4 . 14世纪英格兰宗教改革家威克里夫把《圣经》译成英语，他主张《圣经》是信仰的唯一根据，"依《圣经》之言，英格兰王国是一个整体，而教土、贵族、公众都是它的成员"。威克里夫进行的改革运动

A．推动了因信称义理念的传播	B．摆脱了天主教对英国的影响
C．传播了自由平等的启蒙观念	D．促进了英国民族意识的觉醒

6 . 自476年西罗马帝国灭亡以后，当时罗马公教以教皇为首，利用宗教在中世纪的欧洲逐渐形成一种统一的精神象征，维持着欧洲的统治秩序。而到14、15世纪，欧洲的英、法、西班牙等国君主和平民日益把教皇看作外国人。这种变化的根本原因是

A．社会经济发展增强了民族意识	B．人文主义者大胆揭露教会的腐败
C．科学发展破除了对神学的迷信	D．德国宗教改革冲击了教皇的权威

7 . 德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败，被教皇开除教籍，1077年1月，德皇亨利四世冒着风雪严寒亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕，史称“卡诺莎之辱”；1308-1378年，在法王腓力四世的压力下，教廷被迫迁往法国阿维农城，连续7任教皇成为法王的“御用工具”，史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了（     ）

A．社会生活实现由神性到理性的转变	B．专制王权日益阻碍着资本主义发展
C．欧洲民族意识加强和民族国家胜利	D．宗教改革运动在法国取得成功

9 . 阅读材料，回答问题。

材料   近代国际法发展简表

时间	国际法举要
1625年	格劳秀斯在《战争与和平法》一书中指出“公战能够由各方主权者单独发动，在王权政制下这种权力理所当然属于君主”，强调了主权国家在国际关系中的主体地位。
法国大革命到19世纪后期以前	国际法主要确立和增加了有利于新兴资产阶级的民主原则和若干内容，如国家享有独立主权，不容干涉内政，公海自由等。
19世纪后期	随着资本主义发展到帝国主义阶段，国际法上增添了一些反动的原则、规则和制度，如所谓的势力范围、合法干涉、和平封锁等等。特别是领事裁判权、租借地制度、不平等条约制度。
1928年	15个国家和地区的代表在巴黎签订了《废弃战争作为国家政策工具的一般条约》（《非战公约》），废除战争为“推行国家政策的工具”，在订约的同时，英美法等大国先后对公约提出保留条件，声称有权根据实际情况决定是否“诉诸战争”。
1945年	50个国家的代表签署了《联合国宪章》，规定联合国的宗旨是“维护国际和平与安全”，“促成全球人民经济及社会之进展”，“不干涉他国内政”等。
1982年	第三次海洋法会议通过了《联合国海洋法公约》，合约为维护人类共同继承财产和各国海洋权益规定了一系列重要的法律原则和制度，改变了之前的海洋法只为少数大国服务的局面。
1994年	包括中国在内的近百个国家签署了《联合国防治沙漠化公约》，公约建立的国际合作机制将有利于推动防治荒漠化领域的国际合作，成为国际社会与各国防治荒漠化方面的国际法依据。

——据王铁崖《国际法》、李铁成《联合国简明教程》整理

根据材料并结合所学知识，对表中内容提出自己的观点，并予与阐述。（要求：观点具体明确，阐释史论结合，逻辑清晰。）

10 . 下列时间轴示意图表明了14-19世纪欧洲发生的重大事件或现象，它们共同反映出欧洲历史发展的趋势是

A．动荡变迁中的思想解放	B．民族国家正在形成
C．城市发展推动欧洲进步	D．国际交往方式多样