A.加剧了政治分裂倾向 | B.促进了英国政教分离 |
C.彰显了人文主义精神 | D.助推了民族国家形成 |
A.维系了第一次世界大战后确立的国际体系 | B.反映了世界人民反对世界大战的理想诉求 |
C.实践了联合国维护世界和平的宗旨 | D.避免了帝国主义国家间冲突的爆发 |
A.阻碍了国际文化交流 | B.强化了罗马教廷的统治 |
C.增强了民族认同观念 | D.削弱了王权提升的基础 |
年份 | 2013 | 2014 | 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 |
融资额(亿美元) | 524 | 618 | 446 | 585 | 716 | 799 | 804 |
A.使得发展中国家实现了经济自立自强 |
B.彰显了各国平均承担责任的公平正义 |
C.说明了冷战后国际法的实施任重道远 |
D.消除了发展中国家与发达国家的矛盾 |
A.国人主权意识得到增强 | B.列强的侵略行为受到有效遏制 |
C.清廷制度变革成效显著 | D.传统文献的救世价值备受重视 |
A.建立了欧洲均势的国际关系 | B.摆脱了罗马教廷的宗教控制 |
C.促进了近代外交制度的产生 | D.推动了欧洲民族国家的建立 |
A.国际格局影响安理会 | B.安理会“大国一致”原则 |
C.美国是唯一超级大国 | D.安理会“全体一致”原则 |
A.民族国家正在成长 | B.封建王权受到法律制约 |
C.天主教会走向消亡 | D.国家之间利益纷争加剧 |
材料一 商鞅在帝道、王道、霸道三种治国策略中选用霸道,但他只是将法治置于极高的位置,并未忽略对礼治的选用。商鞅主张“圣人不法古,不循今”,认为在诸国争霸的乱世,一味沿用前代的礼乐制度和仁善教化的治国方略是不合时宜的,应在借鉴前代的基础上改革古礼古法,以争霸的具体形势制定新的准则。国家整体所应遵循的制度规范和限制的群体是除国君外的所有阶层。商鞅秉承“以刑去刑,国治”的法治思想,保证法令的严格执行力与权威,不会因先前的功与善而减轻刑罚。在“重刑轻赏”的理论构建中,商鞅并未否定“礼”的相关内涵,而是“礼”纳入到“法”的整体概念之中,以便更好地执行法令。商鞅所奠定的国家政治思想及其价值系统逐步内化于儒家学说,成为历代专制国家的内法外儒、霸王道杂之之学,影响国家政治、经济、思想、文化。
——摘编自于广海《两汉治策中的礼法并用研究》
材料二 12—16世纪,西欧大陆各国兴起了一场研究和适用罗马法的运动。10世纪以后,随着商品经济的快速发展,西欧新兴城市开始产生新的社会关系,即主要基于民事和商事活动产生的社会关系。然而,已逐步沦为习惯法的日耳曼法简陋、注重形式等不适宜商品经济社会发展的特点,不能承担调整新社会关系的重任。教会法目的在于维护教权统治,也不能满足商品经济迅速发展的要求。百年战争之后法王路易七世率先引用罗马法鼓吹君权至上,臣属皆卑的舆论。他在敕书中宣称“打击破坏公理的强权势力,维护驯服的臣属,使主权得到伸张,是国王的应尽之责”。到中世纪后期,法国人文主义法学派试图将法律中包含的神学因素剔除以弘扬世俗法,使得罗马法复兴运动在西欧得到进一步发展。
——摘编自崔明轩《论罗马法复兴运动产生的原因和影响》
(1)根据材料一、概括商鞅礼法思想的主要内容,并结合所学知识对其进行简要评价。(2)根据材料二并结合所学知识,概括12—16世纪西欧兴起研究和适用罗马法的原因。
A.近代民族国家主权意识的加强 | B.谈判成为解决争端的主要手段 |
C.近代自然地理科学技术的进步 | D.界碑成为解决争端的主要依据 |