A.商业活动已开始兴起 | B.出现了地域性商人群体 |
C.注重商业与贩运贸易 | D.工商食官格局逐步形成 |
材料 儒家的社会责任意识来源于天人合一的思想,由对天地的敬畏,发展成为每个具有仁义道德的人都要有一种使命感,都要担负起一定的责任。道家提倡主张“圣人之道,为而不争”,应该像水那样“善利万物”。佛教认为慈悲为万善之基、众德之藏。明清商书中常有教导从商者要有救困扶危,济弱扶贫的社会责任感,要广施仁义,留善名于世间的内容。明清各地方志及商人族谱有大量的资料记载,很多商人在从贾致富后,将资金投向家乡或经商所在地的公益事业。他们“急公趋义,或输边储,或建官廨,或筑城隍,或赈饥恤难,或学田、道路、山桥、水堰之属”。
犹太人经商绝不仅仅在于赚钱,更重要的是对社会公益的关注。基督教的主张并不只是关于一个民族和某个人幸福,而是倡导全人类的幸福。中世纪的神学家和道德家认为商人要想消除自己的罪恶,消除金钱的罪恶,只有把这种利润用于救助他人,接济贫困。西方人同时认为慈善并不只是一种简单的行善积德,更是一种“公共义务”。犹太人谚语“如果赚的钱都揣进自己的腰包,你就不是一个真正的富翁。”犹太商人有这样的思想:除非你为社会创造了财富,不然过多的财富并无用处。在犹太—基督徒看来,财富的真正所有者是上帝,他们只是上帝财产在地上的代理人,助贫扶弱是上帝所喜爱的行为,慈善是荣耀上帝的方式。到17世纪早期为止,伦敦商人建立了众多的社会济贫机构。其中最主要的方式是建立学校专门收容贫幼孤儿,建立济贫院为贫民提供食宿等。
——据李存超、王兴元《宗教文化视角下东西方商业伦理观差异比较及启示》、张海英《明清商书中的商业伦理与商人意识》等整理
(1)根据材料,分别指出东西方商人社会责任观念的异同。
(2)根据材料和所学知识,指出东西方商人的社会责任观念共同的积极影响。
材料 保山坝,是保山农业的代表。史料记载,远在殷商时代,保山坝土著居民“濮人”已向商朝纳贡。保山坝人更是以吃苦耐劳的“大肋巴”精神,精心耕耘着自己的家园,逐渐摸索出一整套向大地要粮的过硬本领。新中国成立以来,党中央、国务院高度重视三农工作,出台惠农政策。保山积极响应国家政策,1990年在保山坝6个乡(镇)50个行政村(办事处)建设10万亩吨粮田,并组织吨粮田指挥部负责实施。新型两系杂交粳稻育种理论和技术创新在全国处于领先水平。十四个“保大麦系列”新品种通过国家品种登记。保山市啤饲大麦高产栽培五年创五个全国第一。1957至1995年,保山地区累计调出84.8亿公斤粮食支援全国各地,2018年保山市粮食已连续十五年增产,被人们赞誉为“滇西粮仓”。
——摘编自郑家文《保山市粮食生产发展的辉煌历史成就》
(1)根据材料并结合所学知识,概括促进保山粮食生产发展的措施及其效果。
(2)根据材料并结合所学知识,分析保山粮食生产发展的特点及其意义。
A.当地自然环境发生了重大变化 | B.欧亚作物传入影响了当地农业 |
C.物种交换引发了种植结构变化 | D.新型作物传播冲击了自然经济 |
A.推动农业发展 | B.加强思想控制 | C.抑制土地兼并 | D.确立中央集权 |
朝代 | 记载 |
北魏 | 缘边皆置镇都大将,统兵备御,与刺史同 |
隋代 | 有“镇置将、副”的记载 |
宋代 | 本朝平定诸国,收藩镇权……诸镇省罢略尽。所以存者,特曰监镇,主烟火兼征商 |
A.中原王朝的边境压力逐步减轻 | B.地方行政机构不断简化 |
C.镇从军事机构演变为监察机构 | D.镇的功能发生较大转变 |
A.世界贸易体系初步确立 | B.跨区域商品贸易比较繁荣 |
C.海上贸易路线遍布全球 | D.各大洲建立直接商贸往来 |
材料一 中国是茶叶的故乡,是世界各国茶文化的发源地。唐代是茶文化发展的“轴心时代”,公元780年陆羽《茶经》成书,这是世界茶文化的首部元典,书中关于“茶性俭”“最宜精行俭德之人”等论述,首次诠释了茶文化的思想内涵。卢仝、皎然等还用一批经典的诗歌将这种思想上升到“道”的层面。宋代茶文化则以奢华浪漫为特色,充满繁盛景象和艺术气息。经过元代短暂低潮后,明代茶文化风气为之一变,以自然清淡之风为特色。据记载,明初朱元璋因龙团茶“重劳民力”,遂下令罢造,惟采芽以进,进贡品级分为探春、先春、次春、紫笋四类。在饮用方法上,崇尚自然,将干茶置于茶碗或茶壶之中,注入沸水,即可饮用。品饮者以泡开的芽茶形状、茶香、茶色、茶味、品饮环境等为审美对象。这种简便的饮茶方式“遂开千古茗饮之宗”,流传至今。清代至民国时期实现了茶文化平民化的转变, 饮茶真正成为世俗生活的有机组成部分,茶馆遍布城乡、数量众多,超过前代,承担了民众公共生活空间的功能,甚至出现了女性的身影,改变了只有男性坐茶馆的格局。茶文化通过万里茶道、海陆上丝绸之路传播到遍及全球,各国结合本地区和民族的文化基因,孕育和发展了各具特色的茶文化。
——摘编自宋时磊《中国茶文化的形成、发展及影响》
材料二 约在1690年,波士顿开设了北美大陆上第一个出售中国茶叶的市场。到18世纪中期,茶也成为北美殖民地各阶层人民的日常消费品。一位法国人曾在他的游记中写道:“在北美殖民地,人们饮用茶水,就像法国人喝酒一样,成为须臾不可离的饮料。”1773年英国议会专门颁布了《茶税法》,特别批淮东印度公司拥有输出茶叶的垄断权,只需向殖民地海关缴纳每磅3便士的茶叶税。这一举措更是激怒了北美殖民者。他们先是发起了波士顿倾茶事件,后又在各个北美殖民地掀起了轰轰烈烈的抗茶运动,使得独立革命前夕殖民地的茶税收入急剧下降,从1769年的8189英镑减少到了1774 年的987英镑。
——摘编自荆玲玲《北美独立革命时期的茶与咖啡一日常消费、政治话语和独立革命》
(1)根据材料一并结合所学知识,从成因的角度分别概括唐代及其之后中国茶文化的特点,并总结其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括北美茶叶市场的变化,并分析其原因。
基本内容 | ||||
历史上的疫病 | 主要疫病 天花 死亡 埃及法老 俄国彼得二世 法国路易十五 感染 康熙皇帝得过天花 鼠疫 雅典死亡过半伯罗奔尼撒战争时期 地中海沿岸6世纪时 欧洲死亡过半14—16世纪大流行 斑疹伤寒20世纪早期 俄国波兰数百万人死亡 西班牙流感1918-1919年 全世界死亡人口≥2000万 | 疫病影响巨大灾难 威胁健康: 病痛折磨 大量死亡 经济衰退: 劳动力短缺 生产停滞 政局动荡: 鼠疫影响雅典民主政治走向 伯罗奔尼撒战争时期 雅典将军① ② 公元前323年在巴比伦染疫而亡 明末鼠疫影响明亡清兴政局 明军 大顺军和民众大批死亡 清军入关 观念变化: 人心恐慌→文艺复兴人文主义 | 防疫进步 古代 公共卫生 中国清理污水疏通井渠河道;及时掩埋尸体 发放药物 古罗马修建饮水道 下水道 当作重要工程 防治方法 东晋葛洪③《 明朝中期广泛人痘接种防治天花 救治机构:西汉舍空邸第;隋唐寺庙病坊;古罗马医院 近代 18世纪 英国詹纳发明④ 19世纪 细胞与细菌学说发展迅速 19世纪 法国巴氏消毒法广泛应用巴斯德创立 1928年 英国⑤ | |
中医药的成就 | 古代中医临床成就 战国 扁鹊望闻问切四诊法 西汉《黄帝内经》「阴阳五行学说解释病理」中医⑥ 东汉晚期华佗精通外科 「“麻沸散”和“五禽戏”」 张仲景《伤寒杂病论》奠定中医临床学基础辩证施治原则 | 古代中医药学成就 唐朝 孙思邈尊称“药王”《千金方》临床百科全书 《唐本草》世界第一部政府颁布的药典 明朝 李时珍《本草纲目》“东方⑦ | 现代中医药学发展 指导方针:中西医结合 机构建设:广泛设立中医院与中医院校 研究领域: 整理中医典籍 挖掘秘方验方 中成药制剂 突出成果:2015年屠呦呦获诺贝尔生理医学奖分离出青蒿抵抗⑧ | |
备注:长期以来中医治疗中针灸发挥很大作用 简便经济 效果显著 | ||||
西医在中国的传播 | 西医发展 理论依据:以化学 生物学 物理学等⑨ 研究领域:解剖学 诊断学 药学等 研究成果: 血液循环规律:17世纪英国哈维《心血运动论》 观察微生物:荷兰人列文虎克制作显微镜 创立实验药理学:19世纪结合生理和临床 探讨药物功能 公共卫生:预防传染病 隔离传染源 治疗感染者 和普及公共卫生知识 | 西医在中国的传播 明末清初 西医传入中国 影响有限 晚清民国 西式医院: 分科完备 技术先进 设施先进 诊断先进牛痘接种法 麻醉术 放射技术等 西医院校:教学 科研与临床结合培养西医人才 公共卫生:中国公共卫生事业⑩ 「一些大城市借鉴实行公共卫生措施推广自来水 改善食品卫生状况 处理垃圾与粪便等」 | ||
注 | 疫病:由细菌、病毒等强烈致病性微生物感染人体而引起的急性传染病疾病包括疫病 |
A.传染病防治取得突出成效 | B.儒学的发展推动医学进步 |
C.医学的发展契合时代需要 | D.中医辨证施治实践的创新 |