A.阴阳五行学说影响国家治理 | B.政府重视对自然灾害的研究 |
C.鬼神论深刻影响史书的修纂 | D.儒学深刻影响官方意识形态 |
新观念与新史志
材料一 国之存亡,要以能群不能群为断,而欲成大群,又必集合小群以相联结。故各省团体不固,不独无以联情谊,抑亦何以立自治之本,以战胜于生存竞争之域。——《江苏》第1期,1903年4月27日尤当先讲乡土历史,采本境内乡贤名宦流寓诸名人之事迹,令人敬仰叹幕,增长志气者为之解说,以动其希贤慕善之心。尤当先讲乡土有关系之地理,以养成其爱乡土之心。
——《奏定初等小学堂章程》1904年1月13日
材料二 湖北之在今日,固中国之中心点也。……天津之条约成,而西方诸大邦又逐逐焉逼处于此。日本于马关约后,亦得染指焉。……航路上抵川蜀,下达淞沪,铁路北走豫蓟,南通湘粤……在昔日为长江上游之重镇者,在今日则为世界竞争之聚点也。
——《湖北学生界》第1期,1903年1月29日
材料三 省籍联会斐然纂述,提倡本省风气,固然可敬……但省界甚严,此省不能参与他省……同是中国人,同有亡国之忧,乌可严限界线(省界),自相孤折,以召侮亡。
——据梁启超《历史上中国民族之观察》1905年等
广东地区族群冲突不断,尤其是纷争百年的“土客之争”,双方积怨甚久。客家人的乡土史志,突出自己是“中原衣冠旧族”的汉种;广府人的乡土史志则把客家视为“外来诸种”,或称为“匪”。大概也正是这个原因,广东省教育主管机关在1910年明令各地停止乡土史志书写。
——据《广东乡土地理教科书》等整理
(1)概括20世纪初知识阶层形成的“新空间观念”,并分析其成因。(2)根据材料并结合所学知识,指出“新空间观念”下的乡土史志编写对当时产生的影响。
(3)你认为乡土史志的编写应坚持什么原则?说说你的看法。
A.人口输出方向正好与商品流向相反 | B.欧洲对外人口输出量最大 |
C.自然条件阻碍了印第安人向外迁徙 | D.大量黑种人被迫迁入美洲 |
由于人类在不同地区栖息、繁衍和发展,受不同自然环境和社会条件影响,因此形成了不同的生产和生活方式。它既体现为不同的语言、不同的思维方式和交流方式,也体现为不同的物质条件、不同的及俗习惯和行为方式。人类生活的多样性,决定了人类文化具有多样性。在人类漫长发展史中,不同民族形成了自身的传统文化。正是多样的历史和文化传统,使得人们形成了多样的思维方式和表达方式,形成了多样的信仰和思想体系,形成了多样的文化艺术成果。
——《普通高中历史课程标准解读》
根据材料,围绕“文化多样性的原因”自拟论题,运用世界史知识加以论述。(要求观点明确,史论结合,表述成文)A.带有一定理性主义的色彩 | B.强调权利与义务的对立统一 |
C.凸显集体利益至上的理念 | D.源于不同文明间的交流互鉴 |
材料 国务院公布的第一批全国重点文物保护单位古墓葬(1961年3月)
编号 | 名称 | 时代 | 地址 | 备注 |
1 | 黄帝陵 | 陕西省黄陵县 | ||
2 | 孔林 | 东周 | 山东省曲阜县 | |
3 | 秦始皇陵 | 秦 | 陕西省临潼县 | |
4 | 茂陵 | 西汉 | 陕西省兴平县 | 汉武帝墓 |
5 | 霍去病墓 | 西汉 | 陕西省兴平县 | |
6 | 辽阳壁画墓群 | 汉至晋 | 辽宁省辽阳市 | |
7 | 洞沟古墓群 | 高句丽(公元前37—公元668年) | 吉林省集安县 | 包括好大王碑 |
8 | 封氏墓群 | 北魏至隋 | 河北省吴桥县 | |
9 | 昭陵 | 唐 | 陕西省乾县 | 唐太宗李世民墓 |
10 | 乾陵 | 唐 | 陕西省乾县 | 唐高宗李治与武则天合葬墓 |
11 | 顺陵 | 唐 | 陕西省咸阳市 | 武则天之母杨氏墓 |
12 | 六顶山古墓 | 渤海(公元698—926年) | 吉林省延边朝鲜族自治州敦化县 | |
13 | 藏王墓 | 公元七世纪 | 西藏自治区穷结县 | 松赞干布等藏王的墓葬 |
14 | 王建墓 | 五代前蜀 | 四川省成都市 | |
15 | 岳飞墓 | 南宋 | 浙江省杭州市 | |
16 | 明孝陵 | 明 | 江苏省南京市 | 明太祖朱元璋墓 |
17 | 十三陵 | 明 | 北京市昌平县 | |
18 | 清东陵 | 清 | 河北省遵化县 | |
19 | 清西陵 | 清 | 河北省易县 |
A.古代各地文明不能用统一要素认定 |
B.新的考古材料更能反映历史的全貌 |
C.了解历史需要掌握一定学术前沿知识 |
D.农业畜牧业的发展是文明出现的前提 |
A.印刷书促进人文主义文化的发展 | B.欧洲的印刷技术不断更新换代 |
C.印刷书出版随宗教改革达到顶峰 | D.欧洲的文化知识水平总体下降 |
材料 解读个体是为了解读时代,以下为吕文利教授所撰写的《丝路记忆》一书的目录节选。
第一章开路岁月 汉武帝:纵横捭阖开拓丝路 张骞:拉开丝绸之路的序幕 王昭君:丝路上的最美使者 …… | 第二章丝路盛世 玄奘:西天取经的“偷渡客” 阿倍仲麻吕:在大唐做官半世纪 鉴真:日本人眼中的佛学巅峰 …… |
第三章艰难前行 赵匡胤:开启海上繁荣 马可波罗:让北京遇上威尼斯 黄道婆:改变世界穿衣风尚 …… | 第四章东西交汇 朱棣:让世界看见中国 利玛窦:做中国知识分子的启蒙老师 康熙帝:开创了古代中国的荼蘼盛世 …… |
材料
中国文化源远流长,中华文明博大精深。2023年9月《求是》杂志刊发的《在文化传承发展座谈会上的讲话》一文,全面系统深刻揭示出中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。该重要论述,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法,站在新时代中国特色社会主义伟大实践的战略高度,是对中华文明发展规律的深刻认识,是对中华文明内在特质的深刻揭示,不仅具有重大的历史意义,更具有强烈的时代价值,需要我们深刻理解和把握。
——摘编自中国社会科学院《深刻把握中华文明突出特性的历史意义与时代价值》
从材料中任意选取一个中华文明的突出特性,并运用中国史知识进行阐述。(要求:观点明确且能解读所选中华文明特性的内涵,史论结合,逻辑清晰,结论须体现时代价值)