1 . 美国学者梅天穆把蒙古的西征称为“成吉思汗大交换”，认为蒙古西征对于全球化进程的推动可以与哥伦布发现新大陆相媲美。经此过程之后，世界已经与蒙古帝国之前的时代有了“巨大的差异”。下列对蒙古西征的评价，与该学者观点相近的是（     ）
①客观上推动了东西方之间的交流
②引发了较大规模的民族迁徙
③促使西方文化中心向东转移
④给被征服地区的社会经济带来严重破坏

A．①②

B．③④

C．①③④

D．②③④

2 . 辽太祖立国后“建孔子庙，诏皇太子春秋释奠”；金世宗令人译《五经》，“欲女真人知仁义道德所在耳”；西夏虽以佛教立国，但通过各种渠道和方式从辽、宋、金输入汉文典籍以满足阅读需求。上述现象反映了（     ）

A．多元一体的格局	B．儒学正统秩序的重建
C．文化认同的理念	D．崇文尚读风气的盛行

3 . 1906年，清政府出使欧洲的官员戴鸿慈游览了意大利维苏威火山以及附近一座古城。戴鸿慈写道：“邦渒古城，为火山埋没千数百年，……城中古迹甚多，均足资博览。”下列各项中，戴鸿慈在“邦裨古城”最有可能看到的是（ ）

A．

B．

C．

D．

4 . 书院是中国古代的一种教育机构，是人才不断喷涌的时代见证。下列有关书院制度说法正确的是（     ）

A．位于江西庐山的白鹿洞书院在唐代书院中最著名

B．书院讲学是理学家在社会上传播理学的唯一方式

C．古代书院与欧洲最初的学校奠定了分科教育基础

D．南宋朱熹曾为白鹿洞书院制定《白鹿洞书院揭示》

5 . 莎草纸以尼罗河的特产植物莎草制作而成，是古代埃及主要的书写材料和重要出口物资。下列项中，同属古代埃及人的成就的是（     ）

A．印章文字

B．那尔迈调色板

C．《天方夜谭》

D．《吉尔伽美什》

6 . 在王守仁看来，伦理纲常是人们心中所固有的、先验的“良知”，要把心中固有的“良知”施诸行事，规范自身行为，自觉地为善去恶。该思想意在（     ）

A．重建儒学价值体系	B．维护封建伦理秩序
C．巩固儒学主导地位	D．致良知以达圣贤之道

7 . 1772年，卢梭在《关于波兰政体的思考》中建议波兰建立一个统一的教育体系。波兰于次年成立的国家教育委员会，在近20年时间里创建了近200所世俗学校。波兰最后一位国王在日记中写道：“只要今后200年内仍有人自称为波兰人，我的努力就没有白费。”该教育委员会为波兰培育出了最有才华的一代爱国者和文人。波兰国家教育委员会此举意在（       ）

A．传播启蒙运动精神	B．为武装起义做好思想准备
C．推进波兰宪制改革	D．通过教育培育国民认同感

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 中国历史上不同朝代对“长城”的称呼不同。战国时期称为堑；汉代和唐代称为塞；金代称为界壕；明代则称为边墙。2019年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《长城、大运河、长征国家文化公园建设方案》明确指出，“在建设范围上，长城国家文化公园，包括战国、秦、汉长城，北魏、北齐、隋、唐、五代、宋、西夏、辽具备长城特征的防御体系，金界壕，明长城”。

长城是一个关、城一体的综合体系，它承担着防御功能、文化的交流与交融使命，也承载着中华民族伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神。

——摘编自赵琛《为何说“长城两边皆故乡”?》等

历史事实和现实取向决定了对长城的价值判断，而从其兴建、功用、变迁和遗存等不同角度考查会产生不同的认识。请从上述文字材料和图片中提取论点，展开论述。（要求：观点明确、论证合理、史论结合）

9 . 佛教在西汉末年从西域传入中原，魏晋时期石窟寺开始在中国出现。下面为佛教东传和石窟开凿分布示意图，据此可知（     ）

                                   佛教东传和石窟开凿分布示意图

A．佛教依靠丝绸之路传播到世界各地	B．石窟艺术是中国独有的宗教文化现象
C．众多的石窟反映佛教中国化的轨迹	D．佛教影响局限于中国西北和黄河一带

10 . 下图是法国设计师设计的女装。左、中、右三款分别受到希腊古典文化、俄国芭蕾舞、中华文化的影响。这类服饰是（     ）

A．西方文化侵略的反映	B．欧洲文明衰败的结果
C．古典主义盛行的表现	D．文化国际交流的产物