1 . 3世纪时，有史书记载：“敦煌玉门关入西域，前有二道，今有三道。从玉门关西出，经诺羌转西，越葱岭，经悬度，入大月氏，为南道。”上述“道”的开通（     ）

A．推动了全球贸易网络形成	B．密切了东西方物质文化交流
C．源于海上丝绸之路的拓展	D．缩短了西域与大月氏的距离

2 . 龙山时代晚期至二里头文化时期，晋南、江汉、海岱、环嵩山地区的兽面或神人面均有阔脸、臣形目和蒜头鼻等主体特征。这反映了当时（     ）

A．阶级分化日益明显	B．形成了区域文化认同
C．已经出现公共权力	D．早期国家进一步发展

3 . 古代很多文明都有史诗。一些诗人会把民间作品收集起来，连缀成长篇的史诗。古代两河流域的《吉尔伽美什》，古代印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，古代希腊的《荷马史诗》等都属于这类史诗。这表明（     ）

A．古代各地区文明的相似性	B．古代文明重视英雄传说或重大事件
C．古代地理环境决定文学形式	D．古代地域文明之间的交流趋向频繁

4 . 1932年，柳无忌在主持南开大学英文系工作期间，对英文系进行了一系列改造。其中之一是建立了中国古代书院式的师生关系，教师邀请学生到家中“坐拥书城”，把珍藏的中国文化典籍让学生阅读，成为当时大学的一种特有情况。这一做法（     ）

A．有利于传统文化传承	B．激发学生的学习兴趣
C．创造了新的学习方式	D．顺应了时代发展要求

5 . 如图是中国青花瓷盘和土耳其大青花盘。这反映了（     ）

A．土耳其的殖民扩张	B．土耳其手工业发达
C．区域间文明的交流	D．全球贸易中心转移

6 . 浩如烟海的日本古代典籍，保存了大量中国已经失传的唐诗作品和唐代诗学理论资料，成为中国学者辑佚唐诗作品、研究唐诗的重要史料。这表明（       ）

A．中日两国文化同根同源	B．日本更重视文化的传承
C．日本深受中华文化影响	D．唐诗深受日本国民欢迎

7 . 辽太祖立国后“建孔子庙，诏皇太子春秋释奠”；金世宗令人译《五经》，“欲女真人知仁义道德所在耳”；西夏虽以佛教立国，但通过各种渠道和方式从辽、宋、金输入汉文典籍以满足阅读需求。上述现象反映了（     ）

A．多元一体的格局	B．儒学正统秩序的重建
C．文化认同的理念	D．崇文尚读风气的盛行

8 . 在英国宗教改革和资产阶级革命期间，数以万计的清教徒、天主教徒、罪犯等被迫越过大西洋，移民北美地区。这些移民活动（     ）

A．推动了殖民扩张和对外贸易的发展

B．促成了印第安人对英国文化的认同

C．缓和了资产阶级与新贵族间的矛盾

D．引发了华工被运往美洲的苦力贸易

9 . 在王守仁看来，伦理纲常是人们心中所固有的、先验的“良知”，要把心中固有的“良知”施诸行事，规范自身行为，自觉地为善去恶。该思想意在（     ）

A．重建儒学价值体系	B．维护封建伦理秩序
C．巩固儒学主导地位	D．致良知以达圣贤之道

10 . 阿拉伯人足迹遍布亚、欧、非三大洲，成为东西方文化沟通的媒介。阿拉伯人在文学、科学等领域都取得了突出的成就。下列关于阿拉伯文化的说法正确的是（     ）
①《终成眷属》是《天方夜谭》的故事之一                    ②伊本·西那把代数学发展为独立学科
③《医典》长期作为欧洲医学的标准教科书                    ④白塔尼证明了发生日环食的可能性

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④