1 . 中国许多大学的校训与古代文化典籍有关。如清华大学校训“自强不息，厚德载物”源自《易经》；中国农业大学校训中的“解民生之多艰”源自《离骚》；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”源自《论语》；厦门大学校训中的“止于至善”源自《礼记》。这表明（     ）

A．中华优秀传统文化具有旺盛的生命力	B．中国高等教育的发展源远流长
C．高等教育致力于复兴传统文化	D．儒家的思想观念影响着教育的发展

2 . 温总理在指挥青海玉树救灾时说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安。”古代先哲中，第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度的是（     ）

A．孔子

B．孟子

C．老子

D．韩非子

3 . 钱穆认为，中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这反映了中国传统文化精神

A．是宗法制的产物

B．是一种宗教信仰

C．受宗族观念影响

D．重视历史和教育

5 . 陆九渊认为，“理”不需要到身心以外的事物上去寻找,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是（     ）

A．格物致知

B．心即理也

C．发明本心

D．致良知

6 . 周公制定了礼乐制度，实行“俱词~的阳纯阳治。孔子很尊崇周公，“德治”思想：反复告诫统治者防止腐化堕落，提倡励精图治。扎于很导东间公，甚至为“久矣吾不复梦见周公”而浩叹。据此可知

A．儒学与周制有渊源关系	B．孔子主张进行社会变革
C．周公开启民本思想先河	D．周公奉行礼制长治久安

7 . 汉宣帝诏云：“其令郡国举孝弟（悌）有行义闻于乡里者各一人。”前者如“冯唐以孝著，为郎中暑长”。这说明了汉代察举制

A．有利于激发官民的责任感	B．重视乡论与德行的考察
C．存在地方独揽选官的现象	D．孝廉成为选官唯一标准

8 . “大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍……如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。”这主要说明（ ）

A．使用字母文字是欧洲分裂成许多国家的主要原因

B．汉字有双重特性：实用性和艺术性

C．统一文字有利于统一多民族国家的形成和发展

D．字母文字有艺术性而没有实用性

9 . 《论语学而篇》第六条“弟子入则孝，出则梯，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。这说明先秦宗法制

A．孕育了家国天下的文化情怀	B．构建了中央集权的政治传统
C．凝聚了多元一体的民族格局	D．构筑了爱有差等的社会秩序

10 . 先秦时期某学派赞美一个明知有水车但仍从井里背水的农民，因为这个农民懂得奇巧之物会使人产生邪念。该学派是

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家