材料 元代中国幅员广大，以强大和开放的姿态面对世界。马可·波罗作为许多西方来华的人士之一、深为中华文明的成就和中国的繁荣所吸引，成为元朝的国家管理人员之一。他关于中国的回忆经过整理，以《马可·波罗行纪》为题，在欧洲传播，使欧洲人对中国有了比较全面的了解。亚洲其他国家和地区的人们也大量地在元朝的国家机关中供职。中国与外国的贸易和文化往来成为更经常的事情。儒学中的理学得到官方的提倡，因而在北方得到广泛的传播。藏传佛教受到特别的尊崇，其他如道教、基督教、摩尼教、婆罗门教、犹太教等也得到优容，穆斯林在中国人口众多。元代杂剧创作在中国文学史上具有突出的地位。郭守敬制定的《授时历》，把我国古代的历法推算推进到了更为准确的水平。元官方编辑的《农桑辑要》和王祯的《农书》，是当时中国农业生产经验的总结。
——摘自赵毅，赵轶峰主编《中国古代史》
(1)根据材料，概括元朝文化的特点，并指出原因。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对文化交流的认识。
材料 东西文化接触、交流、碰撞，都曾给对方深刻的刺激和影响，在各自发展的轨迹中都曾留有对方作用的印记。
17、18世纪这两百年间，来过中国的传教士至少在1000人以上，在传教士、商人和旅行家的详细描述中，中国一片繁荣富庶，人民安居乐业，讲究道德，文明、和谐的气氛。制度完美、稳定、经久不衰。整个国家崇尚学问、重视教育，统治国家的不是贵族，而是一些有高度教养的官员，他们取得官位是通过一系列国家举行的考试获得的，这在欧洲是难以想象的。在欧洲人眼中，中国人在治国术上超过了其他所有民族。欧洲人也第一次看到孔子著作和中国经书的译本，他们发现，一个两千年前的人居然如此有见地。在欧洲人的心理上，孔子成为了18世纪启蒙时代的保护神。
——摘编自《专家武斌：中国文化曾影响了欧洲启蒙运动》
结合材料与所学知识，从世界近代史的角度，围绕“东西文化的交融”自行拟定一个主题，并进行论证。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严密，表达清楚）。| A．中日两国文化同根同源 | B．日本更重视文化的传承 |
| C．日本深受中华文化影响 | D．唐诗深受日本国民欢迎 |
材料 魏源认为， “五帝不袭礼，三王不沿乐”，人类社会的历史总是向前发展，不断变化的。 “天下无数百年不变之法，无穷极不变之法”。严复翻译《天演论》， 对西方进化论加以改造，倡导“天演哲学”，用“生物进化”“物竞天择，适者生存”“变化日新”的道理，鼓吹“变者，天道也”， “变者古今之公理也”。邹容在中国近代哲学史上第一个提出了“革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，争存争亡过渡时代之要义也；革命者，顺乎天而应乎人者也”的革命哲理。陈独秀宣称， “自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理。” “封建时代之道德、礼教、 生活、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉”，根本与“现代自由平等”的新思潮背道而驰。
——赵璐《论中国近代进化论发展的四个时期》
(1)四位思想家对“进化”观点的阐释，反映了各自怎样的思想诉求?(2)中国近代进化论发展的历程折射了怎样的时代变迁?
| A．传承中华文化精髓 | B．构建多元社会结构 |
| C．厚植民族文化根基 | D．抵御西方文化侵略 |
材料一汉字的传入和广泛使用，对朝鲜半岛和日本文化的建构发展做出了重大贡献。著名历史学家费正清曾说：“倘若没有汉字的影响，东亚必然不会成为世界文明中如此独特的一个整体。”
——摘编自李铭娜、武振玉《东亚文化圈的形成、衰退与重建——以汉字的地位变迁为视角》
材料二明清之际，有别于拉丁字母的方块字引起了西欧人的广泛兴趣。他们创造了汉字记忆术等独特方法，还编写了很多汉语教材，如《西国记法》《通用汉言之法》等，由此逐步了解中国，学习和研究悠久的中华文明。
——摘编自严靓雯《明清时期来华西方所编汉语教材中的汉字教学研究》
材料三以下为近代汉语中引入的部分外来词：
德律风（电话，英语）、咖啡（英语）、马达（英语）、逻辑（英语）、芭蕾（法语）、苏维埃（俄语）、主义（日本改动汉字原意，音译英文后缀—ism）、社会（日本改动汉字原意，翻译英文society）、吨（日本用自创汉字音译英语） |
(2)据材料三，提取一项有关近代汉语外来词引入的信息，并结合所学知识予以说明。
| A．日本全面学习中国 | B．中华文明的辐射作用 |
| C．东西方文明的交流 | D．幕府统治出现严重危机 |
材料 梁启超曾分中国史为“中国之中国”“亚洲之中国”“世界之中国”三阶段，而以秦统一至清乾隆末年为“亚洲之中国”时期，从秦至清约2000年间，中国是亚洲历史舞台的主角，中国文明如同水向低处奔流，气体由浓聚点向稀释区扩散，强烈地影响着亚洲国家，日本、朝鲜和后来独立的越南，均以中国为文化母国，大规模地受容中国文化。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
围绕“亚洲之中国”这一主题，依据材料并结合所学知识予以阐释，（要求：论题明确，表述成文，论据充分，逻辑清晰）时间 | 记述 |
二年（648） | 春秋请诣国学……春秋又请改其章服，以从中华制。于是内出珍服，赐春秋及其从者。 |
三年（649） | 春正月，始服中朝衣冠。 |
四年（650） | 夏四月，下教，以真骨在位者执牙笏。六月，遣使大唐……王织锦作《五言太平颂》，遣春秋子法敏，以献唐皇帝。是岁始行中国永徽年号。 |
五年（651） | 春正月朔，王御朝元殿，受百官正贺。贺正之礼，始于此。 |
| A．实现了半岛统一 | B．正式与大唐建交 |
| C．礼乐典章中华化 | D．已纳入唐朝版图 |
埃及历史教科书《中国摘要》中的古代中国形象
材料一 埃及历史教科书中人物出现频次表
| 人物名字 | 频次 |
| 炎帝、秦始皇、苏轼、伏羲、神农、黄帝、女娲、尧、黄帝妻子、舜、启、仲康、夏、商汤、商纣王、武王、穆王、孔子、老子、孟子、汉太祖、刘盈、曹丕、汉武帝、惠帝、隋炀帝、李渊、唐玄宗、赵匡胤、赵祯、成吉思汗、忽必烈、铁穆尔、元顺帝、朱元璋、朱允炕、代宗皇帝、康熙、吴三桂、郑和、吉尔丹、雍正皇帝、乾隆皇帝、嘉庆皇帝 | 45 |
材料二 中国默默无闻，与世隔绝，人们不知道关于它的任何消息，直到阿拉伯人往来与它，他们（阿拉伯人）写了很多关于中国的书籍，这些都是使世界人们注意到中国的原因。很多朝代都有中国与阿拉伯国家交往的事迹，如：唐朝时阿拉伯国王亚兹德到中国避难，在唐朝皇帝的影响下开始修身养性。
材料三 在书写中国古代历史时，该书情感倾向为“积极”的数据共26条，达到了46%；情感倾向为“中性”的数据有23条，占41%；情感倾向为“消极”的数据有7条，占13%。对情感倾向为“积极”的词频分析，排前三位的词为：“王国”“古老”“伟大”。
——以上材料均摘编自彭飞等《埃及历史教科书中的中国形象》
(1)根据材料说明埃及历史教科书中塑造的古代中国形象。(2)任选其中一个角度，对埃及教科书塑造的古代中国形象加以评析。
(3)对《中国摘要》古代中国形象的不足，提出你的修改建议。
