1 . 在中世纪时期，阿拉伯文化对人类进步的贡献巨大，它不仅在古希腊罗马文化与文艺复兴文化之间起传承之功，而且显现出人类真正意义上的全球文化形态。据此推知，阿拉伯帝国（     ）

A．注重世界文化的交流与融合	B．奉行开放和开明的文化政策
C．积极吸收被征服地区的文化	D．成为东西方文化交流的桥梁

2 . 在埃及共计大约110座大小金字塔中，最著名的就是吉萨高地的胡夫金字塔，它是目前世界上已知最大的石块建筑物，重达625万吨，总共用了200多万块石头，其中的一些在原地采集，但大多数则从更远的尼罗河上游地区获取，趁洪水季节搬运到吉萨来。这从侧面反映出古代埃及（     ）

A．社会组织能力强大	B．宗教信仰氛围浓厚
C．物资运输依赖水运	D．建筑技术领先世界

3 . [阿拉伯文化]

材料一   公元7世纪之前，萨珊时代的波斯人与阿拉伯人在商贸、政治以及军事方面的交往，促进了阿拉伯半岛文明的初兴，也为伊斯兰教的诞生和阿拉伯文明的兴起埋下伏笔。倭马亚王朝(661——750年)时期，波斯旧地主阶级在皈依伊斯兰教后，成为倭马亚人管理地方的得力助手，为后者创设情报机构，完成复杂文书工作，皈依伊斯兰教的波斯人扩大了伊斯兰教的传播范围，其在与阿拉伯人的互动和交往中润物无声地传播着波斯文化，从而促使两大民族间的文化彼此碰撞、交流、融合。伴随阿拉伯语的推广，波斯的文人学者开始使用阿拉伯语进行翻译。同时，学校和清真寺培养了不少的波斯学者，他们作为阿拉伯文化与波斯文化交流的桥梁，开始翻译哲学、典章制度等方面的书籍。此次学术活动培养了大量的人才，为之后更大规模的翻译运动奠定了学术文化基础。

——摘编自李敏《阿拉伯帝国时期阿拉伯文化与波斯文化的交往》

材料二   多重因素相互叠加，促成了阿拔斯翻译运动黄金时代的到来。阿拔斯王朝(750——1258年)是在什叶派和波斯人的支持下以呼罗珊为根据地创立的，其政治制度在继承倭马亚体制的基础上，受到波斯文化的深刻影响，波斯人及其文化全面地进入阿拉伯社会，在政治、文化和社会生活中传播波斯文明的优秀成果，促进了帝国的发展，同时也在阿拉伯社会的各个领域创造了丰硕的成果。正如有学者所言：“在阿拔斯时期，这些阿拉伯化的波斯人以及接受波斯文化的阿拉伯人，让整个世界充满了学术、格言、诗歌和散文，其创作的作品中带有强烈的波斯色彩。”

——摘编自黄知韵等《阿拔斯王朝翻译运动的历史意义探究》

(1)根据材料，概括波斯人对阿拉伯文化的影响。
(2)根据材料并结合所学知识，指出阿拔斯王朝翻译运动兴起的原因。

4 . 某一历史研究小组在对中古时期某一文化进行研究时提取了如下关键词。由此可知，他们研究的主题是（       ）

关键词：吸收东方文明；伊斯兰文化；承上启下，继往开来，沟通东西方

A．阿拉伯文化	B．拜占庭文化
C．古罗马文化	D．俄罗斯文化

5 . 苏美尔阿卡德时期铜合金斧头的发现，表明当时西亚地区（     ）

A．农业时代开始到来	B．青铜冶炼技术进步
C．青铜普遍用于农业	D．农业生产继续发展

6 . 《赫梯法典》规定：“若一位男奴逃到鲁维地区，他的主人将支付给带他回来的人6舍客勒银（大体等同于购买一头耕牛或一名手工艺人的价格）若一位男奴逃到敌国，谁带他回来，谁将拥有该奴隶。”这反映出，当时的赫梯帝国（     ）

A．法典渗透民主思想	B．存在劳动力流失现象
C．农耕经济占据主导	D．跨区域贸易基本成型

8 . 楔形文字由苏美尔人所创，阿拉伯人称之为“钉头文字”，在公元前3400年左右被发明时多为图像，后来字形日益简洁化和抽象化。可见，这种楔形文字最初（     ）

A．属于音译文字	B．有象形的特点
C．仍是字母文字	D．发源于甲骨文

10 . 人们熟知的阿拉伯民间故事集《一千零一夜》，其中的核心部分来源于波斯故事集《赫佐尔・艾夫萨尔》（即“一千个故事”），其中还夹杂了一些伊拉克、埃及地区的传说。这说明阿拉伯人（       ）

A．是东西方文化交流的桥梁	B．融合了东西方文化
C．创造了丰富多彩的文化	D．缺乏文学创新精神