1 . 位于秘鲁境内的“查文德万塔尔”遗迹，是一处发端于公元前1500年左右的祭祀中心，当地出土了产自秘鲁南方的朱砂、智利北部的青金石、厄瓜多尔沿海的大凤螺等物品。对此理解最合理的是，古代南美文明（     ）

A．具有多元一体的特征	B．形成了统一的市场
C．存在长途迁徙或交流	D．率先进入文明时代

2 . 在某地文化中，水被看作最易被“污染”、造成“不洁”的媒介。因此在所有村庄中，“贱民”不可以接近公用水井。全村活动时，烹调、取水等工作必须由高种姓承担，低种姓只能清扫垃圾。这体现的是（     ）

A．种姓制度影响深刻	B．印度独特的水文化
C．村庄传统的生活方式	D．埃及文化落后于时代

3 . 文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。阅读材料，完成下列要求。

材料一   犍陀罗处于古印度西北地区，是南亚与中亚、西亚连接的枢纽。这里曾经是波斯帝国的一个行省，之后成为亚历山大帝国的殖民地，后来又被纳入孔雀王朝的版图。这里文化交流频繁、思想意识相对多元，希腊古典艺术与印度佛教文化融合，形成了犍陀罗佛像艺术。艺术家模仿希腊雕塑创作了大量佛像作品，早期佛像一般身穿希腊式的拔袍，袒露右肩，面部则带有明显的欧洲人特征。犍陀罗艺术传入中国北方地区后，经过南北朝时期的模仿和不断融汇，演化出新的视觉形式。

——摘编自徐晶《汉传佛像雕塑的艺术风格研究》等

材料二   

   
(1)根据材料一，概括犍陀罗艺术的形成背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出犍陀罗佛像艺术传入中原的路径及其变化。

4 . 13世纪时，越南创造了自己的文字——喃字，它是将两个汉字结合在一起而形成的一个新字。越南民间口语文学广泛使用喃字，但文人、贵族大多都轻视喃字。由此可见，当时越南（     ）

A．文化呈现分层特点	B．民族文化发展迅速
C．民间抵制中华文化	D．实行民族歧视政策

5 . 9世纪开始，日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。这一变化实质上反映了（       ）

A．民族危机的不断加深	B．文明开化的社会变迁
C．唐朝文化的深远影响	D．市民阶层的不断壮大

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   多样性是文明的本性，是人类社会的基本特征。公元前800年到公元前200年，人类文明进入辉煌的“轴心时代”，东方有孔子、孟子、释迦牟尼，西方有苏格拉底、柏拉图、阿基米德，这些伟大的思想家奠定了各自文明谱系的基调走势，形成了一派百家争鸣、并行不悖的人类文明生态图景。文明是多样的，也是平等的，任何地区和国家都不应鼓吹“文明优越论”，将文明打上高低贵贱的标签；不应以唯我独尊的姿态将自己的文明标榜成绝对真理或普世价值，企图成为世界文明的最终出路。

——摘编自姜江《文明的共生》

根据材料并结合世界史相关知识，围绕“世界文明的多样性”自拟论题，并予以阐述。（要求：史论结合，论证充分，逻辑严密）

7 . 有印度学者认为，“印度生活在多层面中，不同世纪并存在我们的土地上，印度有些地区和世界其它发达国家一样，有些地方还固守着传统”“印度社会民主制度与宗教传统、寺庙圣所与科学基地、理性与迷茫都是那么对立地、难以理解地交织在一起，这是印度文化奇异的景观”。这反映印度文化最突出的特点是（       ）

A．传统性与现代性结合	B．本土性与世界性结合
C．宗教性与科学性结合	D．多样性与包容性结合

8 . 马克垚在《世界文明史》写道：一位秘鲁学者指出，印第安美洲的文化就像一条彩虹，并存着七种文化的颜色，即西班牙文化、葡萄牙文化、印第安人文化、黑人文化、印第安伊比利亚人文化、美洲黑人文化和混血人文化。这段材料描述了

A．拉丁美洲的多元文化特色	B．对黑人和印第安人的歧视
C．民族意识和民主意识觉醒	D．拉美人民反殖民争取独立

9 . 据人口学家安赫尔·罗森布拉特《美洲印第安人口和混血现象》一书所引用的统计资料可知:“16世纪美洲的5894名男性西班牙人中，已婚男子只有1082名。”因此，西班牙政府允许殖民者同当地的印第安人通婚。这一现象造成美洲

A．族群结构变化	B．人口急剧膨胀
C．黑奴数量增加	D．男女比例失调

10 . 在美洲文化中,有一个神奇的事物一奇普。奇普由一根横着的主绳和垂挂于其上的密密麻麻的绳子（垂绳）组成。现存最太的奇普竟是一卷日历（如图）,共有762根垂绳,其中730根垂绳通过距离间隔分成24股,正好是2年、24个月、730天。对材料解读正确的是

A．图中奇普记载了“玛雅历”	B．印第安人发明了世界上最早的太阳历
C．使用奇普记事的是印加人	D．奇普是阿兹特克人记录事件的载体