○位于中美洲的尤卡坦半岛。
○发展了以种植玉米为主的农业,建立了众多城市国家。
○制造出精美的陶器,发明独特的文字,采用 20 进制,知道“零”的概念。
A.阿兹特克文明 | B.玛雅文明 | C.印加文明 | D.库斯科文明 |
A.《高丽史》是朝鲜半岛现存最早的史书 |
B.玛雅人建造了规模宏大的羽蛇神金字塔 |
C.圣索菲亚大教堂是拜占庭文化的标志性成就 |
D.《伊戈尔远征记》反映了古代波斯人的扩张史 |
A.简陋的生产工具 | B.落后的耕作方式 |
C.寒冷的高原气候 | D.独特的地理环境 |
材料一 不同于婆罗门教以“梵”(由祈祷而得到的力量,亦引申为世界的主宰)为至高无上的观念,(早期的印度)佛教不承认有世界创造之神,学界普遍认为当时“佛教是人类至上的宗教,把人置于整个宇宙之上”,这一宇宙观为佛教反对种姓制度奠定了理论基础。婆罗门教是印度宗教思想的大集合。佛教的创始人佛陀对教义进行了深入的思考,实现了教义的基本统一。婆罗门只是一个阶层,除了种姓家族关系外并无其他关系。佛陀在传教的过程中,建立了一个宗教团体一僧团,使佛教成为有组织的宗教。
——林太《印度通史》
材料二 基督教早期是穷人的宗教,其所谓“博爱”观念在理论上(在实际上受很多局限)突破了家庭、地域、身份、种族、国家的界限。耶稣的殉难,以及他在殉难时对迫害他、杀死他的人的宽恕,成为所谓“博爱”精神的象征。“博爱”精神既为信徒追求大的超越、神圣,实现人生价值、生命意义提供了舞台,也为信徒践行日常生活中的道德规范提供了守则。基督教出现之后,千百年来折磨人、迫害人、摧残人、杀戮人的许多暴虐传统,才遭遇到从理论到实践的系统的反对、谴责和抵制,以对苦难的同情为内容的人道主义才开始流行。它广泛分布的教会组织,对中世纪动荡、战乱的欧洲社会秩序的重建,对于无数穷人苦难的减缓,起过无可替代的作用。
——侯建新《中世纪与欧洲文明元规则》
(1)据材料一,分别概括早期印度佛教与婆罗门教各自的主张。(2)据材料二,概括基督教早期宣扬的主要思想主张,并结合所学知识分析基督教对中世纪欧洲产生的影响。
A.多样性与包容性相结合 | B.宗教性与世俗性相结合 |
C.传统性与现代性相结合 | D.本土性与世界性相结合 |
朝鲜 | 科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等为主科 |
利用汉字字形作音符,创朝鲜词汇 | |
日本 | 模仿唐代之政制,确定其官制、田制、刑法等 |
采用汉字楷书偏旁造“片假名”,取汉字草书偏旁造“平假名” | |
越南 | 李圣宗在国都“修文庙,塑孔子、周公及四配像,画七十二贤像,四时享祀” |
国内政治制度完全仿效中国体制,仿佛一个缩小版的中华帝国 |
A.亚洲出现民族大交融 | B.东亚文化圈开始形成 |
C.中外文化的双向交流 | D.中华文化的强大辐射力 |
A.多元一体文化格局 | B.地理环境对世界文化的影响 |
C.整体世界逐步发展 | D.世界各区域文明的多元面貌 |
①克里特文明 ②玛雅文明 ③阿兹特克文明 ④印加文明
A.①②③④ | B.①②③ | C.①②④ | D.②③④ |
材料一 农业革命是人科动物成为真正的人类之后所取得的第一项重大成就。作为山地高原型的古代文明,印第安人在其有限的活动范围里,难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星点火,带到更远的地区。在欧洲殖民者到来之前,印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征,他们信奉万物有灵,并创造出自己独特的文化。属于印第安人独特文化成就的创造了玛雅文字,羽蛇神金字塔是玛雅文明中最神秘和充满智慧的建筑之一,都是印第安人独特文化成就。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)结合所学知识,列举两例印第安人创造的古代文化成就。指出印第安文明难以“带到更远的地区”的原因。材料二 启蒙思想家们通过撰写各种小册子,走上街头宣传演讲等形式抨击封建专制制度,为资产阶级社会的到来进行着唤醒民众的工作……为欧洲文明的发展开辟了思想道路。
——董小燕《西方文明史纲》
(2)根据材料二并结合所学知识,启蒙思想家们倡导的精神内核是什么?如何理解启蒙思想家“为欧洲文明的发展开辟了思想道路”?材料三 多样性是成功的保证,每一个国家根据自己的国情寻找自身发展的道路,恰恰是现代文明的特征……当文明的多样性再次呈现、文明之间恢复平等时,人类将面临一个新时代。在这个时代中,文明将共存,人类将共荣。
——钱乘旦《文明的多样性与现代化的未来》
(3)根据材料三,归纳“现代文明”的特征。材料一:伊斯兰教原是阿拉伯沙漠的宗教,但能够吸收波斯袄教、基督教(东正教)及犹太教的教义,组织以简单一神信仰为主体的宗教体系。在其扩张的过程中,伊斯兰政权又大量翻译希腊与波斯和印度的文学、哲学与学术著作为阿拉伯文,使新起的阿拉伯文成为丰富的语文。他们在这一基础上取精用宏,更上层楼,既有继承又有创新。阿拉伯文化在天文学、数学、历史学、文学等各方面的成就,令人佩服。
——摘自许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》
材料二:即使在限制最严格的时候,日本的闭关锁国也从未阻断中国文化的影响。紫式部笔下的一些人物表现出对“中国化”风尚的不耐烦,进而呼唤“日本精神”。通俗文学确实把中国描绘
得陌生而异常迷人。但是日本的知识阶层都相当清楚地知道,他们在几乎一切学问、艺术和官制的模式上都依赖于中国。汉语曾是高级官员和所有严肃文学使用的语言。精英阶层用来引经据典进行辩论的引言手册选自中国的典籍。儒家的礼仪和诗咏比赛是宫廷中的主要活动。
——摘自(美)菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界:一部历史》
材料三:罗马平民阶级的力量在不断积累。接下来他们提出的要求是法律的成文化。法律只要还停留在口头约定上,在执行中,就容易偏向握有法律制定权的贵族阶级。因此,要求法律成文合情合理。成文的法律谁都能看得到,执行起来都可以做到客观公允。为此,向希腊派遣了考察团,向希腊学习法律成文方面的经验。公元前5世纪中叶,3个罗马人带着讲述至此的罗马现状向雅典出发了。一年后,为编写成文法成立了“十人委员会”,由包括回国后的3个人在内的10个委员组成。公元前449年,《十二铜表法》出台。
——摘自(日)盐野七生《罗马人的故事》
(1)根据材料一,概括阿拉伯文化的特点,结合所学列举两例阿拉伯文化在数学领域的成就。
(2)根据材料二结合所学,概括指出中华文化对日本古代文化的影响,并写出紫式部的代表作并从文字角度说明“他们在几乎一切学问、艺术和官制的模式上都依赖于中国”。
(3)根据材料三,概括《十二铜表法》得以出台的背景。综合材料一二三,谈谈你对古代世界文化特点的认识。