材料一 东征之前，希腊文明并没有呈现明显的多元化和世界化，或者说其受东方文化影响不是那么的深刻，而东方文明也未受到希腊文化的较大的影响。东征之后，在希腊文化的基础上，融合东方文化，形成了新的一种，影响历史的——希腊化文明，对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以至印度的商业贸易，具有非常积极的意义。
——摘自《中学历史教学参考资料》
材料二 亚历山大的征服战争，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编（上卷）》
材料三 人类已经有了几千年的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承先启后、继往开来中走到今天的，世界是在人类各种文明交流交融中成为今天这个样子的。推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。正确对待不同国家和民族的文明，正确对待传统文化和现实文化，是我们必须把握好的一个重大课题。
——习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会的讲话
(1)依据材料一回答，材料中的“东征”指的是什么？其产生了什么影响？
(2)根据材料二并结合所学知识，列举古代不同文明交往的方式。
(3)依据材料三结合所学知识说明如何正确对待不同文明。
材料一 文化是民族关系和冲突的决定因素，也是乌克兰危机的核心。这次的乌克兰危机，内部原因应该是主要因素。乌克兰独立以后，以西乌克兰为代表的民族情绪一直在发展。东西乌克兰以第聂伯河为分界线，第聂伯河以东受俄罗斯文化的影响更多；第聂伯河以西，即西乌克兰在文化、语言、历史等方面同东乌克兰的差异相当大，在文化和政治上是亲欧洲的。特别是西乌克兰的西部，直到二战时期才加入苏联，并没有真正融入俄罗斯，对俄罗斯文化也缺乏认同感。在民族关系和冲突中，起决定作用的往往并不是政治因素，也不是经济因素，而是文化因素。西乌克兰人对俄罗斯缺乏认同感，在文化和政治上要求加入欧盟的情绪特别强烈，乌克兰独立后的20多年来，西乌克兰人已经闹过几次入欧的高潮。
材料二 “政治素人”泽连斯基以超高票数当选乌克兰新一任总统，显示了民众对现实的不满，希望新兴力量出现改变现状。在欧盟国家的帮助下，泽连斯基也推行了一系列改革政策，如中央权力下放、反腐败、国有资产私有化和修订银行法等。然而，泽连斯基与寡头有着密切联系，难以根除寡头对政治的干预，也无法治理腐败问题，执政后支持率逐渐下跌。
材料三 由于受到了西方的深度渗透，乌克兰现在更像是西方的附庸，甚至是某一个西方强国的“卫星国”。毫无疑问，这样的比喻虽然过于露骨，但也将乌克兰与西方世界的关系，毫不遮掩地暴露在了世人面前。之前，俄乌两国一度出现了签署和平协议，暂停当前军事冲突的曙光。可谁知没过几天，局势便急转直下，乌克兰一改此前愿意保持中立的态度，擅自更改了谈判协议的具体内容，与此同时，乌克兰总统泽连斯基更是叫嚣，要与俄罗斯对阵到底，前后反差之大，让人一时间摸不着头脑。从乌克兰的悲剧性事件中可以看出，独立自主的执政理念和能力对一个国家是多么的重要和宝贵，幸运的民族国家在于有一个具备这样理念和能力的执政精英。思想上、政治上的路线正确与否是决定一切的。
材料四 10世纪中期，基辅罗斯与波罗的海地区和拜占庭进行贸易，在政治和经济上，基辅罗斯深受拜占庭的影响，一些新词汇也进入到俄语中并被广泛使用，例如十字架、修道士、哲学、逻辑性等。13世纪，一些来自蒙古突厥语系的词语被俄语所吸纳，成为了俄语的重要组成部分。其中有的与游牧生活有关，如长袍、托运队，有的与国家架构、贸易相关，如国库、商队、可汗。17世纪末18世纪初，彼得一世决心打开通向欧洲的窗口，亲自前往西欧学习，随之而来的词汇包括司令部、港口、船舱、船舵等。19世纪，俄罗斯宫廷崇尚法国文化，法语成为俄国上流社会的通用语言，大量法语词汇融进了俄语中。其中有的属于生活领域，如长沙发、衣帽间；有的属于艺术领域，如演员、芭蕾；还有政治、法律及军事名词，如行政区、议会、仲裁、侵犯版权、军队。
——摘编自王晓华《俄语外来词的多维度研究》等
(1)阅读材料一、二、三，并结合所学知识，总结乌克兰危机的教训。
(2)阅读材料四，并结合所学知识，概括俄语在吸收外来词上表现出的特点并分析其原因。
材料一 公元前334年，亚历山大以希腊——马其顿联军统帅的身份开始了对波斯帝国的征服。十年征战，亚历山大不仅将原来波斯帝国的版图据为己有，而且有所扩大。从地中海到印度河，从黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯湾、红海，几乎被囊括在亚历山大的帝国之下。虽然亚历山大于公元前323年突然病逝，但希腊一马其顿人对当地民族的统治格局并没有改变。希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化，希腊化的进程加快了，与东方文化的交流融合日益广泛深入。希腊化世界的形成，大大便利和促进了各希腊化王国之间以及它们与周边地区的交往。由于经济、文化的交流往往大大超出政治统治的区域，在希腊化世界及其周边地区实际上形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系。
——摘编自杨巨平《亚历山大东征与丝绸之路开通》
材料二 伊儿汗国建立前蒙古人在中亚和西亚先后进行两次西征。成吉思汗第一次西征后，蒙古帝国在中亚设置达鲁花赤，建立起蒙古帝国的统治权。绰儿马罕西征后，蒙古帝国在波斯委任成帖木儿、诺撒耳、阔儿吉思为最高行政长官。元宪宗蒙哥即位后，蒙古帝国加强对被占领地区的统治，设置阿姆河等处行尚书省，委任阿儿浑负责管理西亚地区，蒙古帝国中央政府与西亚建立起直接的行政隶属关系。蒙古帝国在中亚和西亚的早期行政统治一定程度上保护和继承了波斯文化，恢复和发展了呼罗珊残破的社会经济，同时为旭烈兀西征和伊儿汗国的建立打下了政治基础。
——摘编自徐良利《论伊儿汗国建立前蒙古人在中亚和西亚的征服和统治》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括亚历山大东征的突出特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出蒙古人西征的统治举措，并简析古代战争和文化传播的关系。
材料一 埃及亚历山大图书馆始建于公元前3世纪，是人类历史上最早的图书馆。埃及有储存档案契约文献的传统，神庙是早期图书馆的雏形。托勒密一世和托勒密二世曾为亚历山大图书馆大力招揽希腊翻译家和东方贤士。公元前270年左右，阿基米德受邀来馆研究流体静力学。索斯特拉图斯受邀设计了后来成为“古代世界七大奇迹”之一的法罗岛上的灯塔。图书馆还翻译了众多古代东方文献，赫卡泰乌斯因此才写出了著名的《埃及史》。作为希腊化时代的学术文化中心，主馆在公元前48年左右毁于罗马人的战火。
——摘编自汪世超《世界上最早的图书馆：亚历山大图书馆》
材料二 阿拉伯帝国时期图书馆事业极其发达，巴格达智慧宫即为其国家图书馆之一、由哈里发麦蒙于公元830年下令建造。它集国家图书馆、科学院和翻译局于一体，是亚历山大图书馆建立以来最重要的学术机关，研究的内容包括哲学、医学、动物学、植物学、天文学、数学、机械、建筑、伊斯兰教教义和阿拉伯语语法学。在政府的主持下，当时一流的专家、学者聚集于此，把大量古埃及、希腊、罗马、波斯和印度的古籍翻译成阿拉伯语。
——摘编自时冬梅《论阿拉伯帝国时期图书馆的发展演变及其历史作用》
(1)据材料一并结合所学，概括亚历山大图书馆兴盛的主要原因。(2)据上述材料并结合所学，分析智慧宫与亚历山大图书馆的共同之处。
材料一 公元前4世纪末至公元前1世纪末，希腊化文化异常繁荣，亚历山大里亚成为了地中海区域文化中心。亚历山大对波斯进行了长达10年的征服战争，大军转战于多地，打破了此前欧亚非大陆各文化地区间的相对闭塞和阻隔的局面，再加上大量希腊人移居东方，使希腊文化迅速传向东方。公元前323年亚历山大逝世后，托勒密在文明发达的埃及建立了托勒密王国，以亚历山大里亚为首都，王室把国家财政收入的一部分用于扶植文化事业，它优越的学术环境和完善的科研设施吸引了地中海周围地区的学者云集此地。托勒密二世时，埃及的进出口贸易加强，经济的强大是亚历山大里亚文化取得瞩目成就的物质保证。由于罗马对埃及征服较晚，其文化成果得以保持并继续发展。
——摘编自张丽霞《亚历山大里亚文化中心地位的确立及原因》
材料二 在俄、英、普、瑞共同参与下，俄国军队于1814年渡过莱茵河，开进法国首都巴黎，受到法国普通民众的热烈欢迎，战后在处理战败国法国以及召开维也纳国际会议方面俄国起着主导作用。俄国虽然站上了欧洲权力的顶峰，亚历山大一世也获得了“解放者”的殊荣，但此时他的思想也随之发生了彻底的转变。曾信奉自由主义改革的他在对内的政治改革中放缓了脚步，对内对外政策逐渐趋于保守。具有自由主义倾向的贵族青年军官并没有因为胜利而欢欣鼓舞，由于见识到了欧洲的先进，开始反思俄国的落后，在远征回来后，他们便成为俄国历史上最早一代革命者，先后成立了救国协会、幸福协会、南方协会和北方协会，并于1825年12月趁亚历山大一世去世时发动了起义。
——摘编自程杰《试析1812年卫国战争对俄国的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳亚历山大里亚文化中心地位确立的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明1812年卫国战争对俄国的影响。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对战争与文化关系的认识。
材料一 （印度信实娱乐公司总经理）阿密特·卡纳说：“我们希望在政治、经济、文化领域扮演一个核心角色，我们相信全球市场，我们要推广印度的价值观。我们要在美国本土对抗好菜坞，不单是为了赚钱，而是为了证明自己的价值。”
——摘编自【法】弗雷德里克·马特尔《主流：谁将打赢全球文化战争》
材料二 面对战争给人类带来的惨烈后果，人类又一次反思战争与和平的真谛……在教科文组织总部大楼前的石碑上，用多种语言镌刻着这样一句话：“战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。”……人们希望通过文明交流、平等教育、普及科学，消除隔阂、偏见、仇视，播撒和平理念的种子……文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。
——摘自习近平《文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力》
(1)根据材料一，结合所学，概括独立后印度社会精英“推广的印度价值观”，并概述阿密特·卡纳的其他思想观点。
(2)根据材料二，围绕“战争与文化”自拟一个论题，并结合世界史的相关知识加以论述。（论题明确，史论结合，表述清晰）。
材料一
亚历山大帝国形势图
材料二 丝绸和香料从原料产地向西，运输到达中亚、伊朗、阿拉伯和罗马帝国的消费者手里，罗马帝国生产的玻璃器皿、葡萄酒等也在丝绸之路上大量流动。佛教、印度教和基督教都通过丝绸之路吸引了远方的信教者。
——摘编自杰里·本特利等著《新全球史》
(1)依据亚历山大帝国形势图，指出亚历山大帝国沟通了哪些古代文明？
(2)根据材料二，概括丝绸之路的作用。
材料一：亚历山大东征及其后继者统治西亚时期，大量建立希腊化城市。西亚被征服的波斯人被迫接受了希腊文化，包括希腊人的生活方式、风俗习惯、文艺美术，乃至整个思想意识。同时，亚历山大也接受利用了东方的宗教崇拜和王权神化思想，以及东方尤其是巴比伦的科学。传入西亚的佛教，原来没有偶像，在吸收希腊雕塑基础上，发展出犍陀罗艺术。犍陀罗艺术跟随佛教传入中国，如云冈石窟第20窟露天大佛高肉髻，广额丰颐，长目高鼻，质地厚重的袒右袈裟，衣纹凸起，具有犍陀罗造像遗风。
——摘编自周谷城《古代西亚的国际地位》
材料二：魏晋以来，士大夫纷纷寻 觅儒学以外的思想方向，他们所奉行的“三玄”之学与佛教传入的“般若性空”学说一拍即合。北魏道武帝写给佛教僧人的信函中说“冀助威谋，克宁荒服”。基于北魏太武帝灭佛造成寺庙、佛像被毁的教训，其继任者文成帝要创出一番“与天地同久”的永业，选择了开窟造像以复兴佛教的举措。早期造像犍陀罗风格明显，中后期佛像多为瘦骨清相，服饰呈现出北魏汉化后的褒衣博带。云冈石窟也有少数初唐时期的造像，如第三窟菩萨像，肌肉丰腴，明显有唐时期的雕刻特征。北魏迁都洛阳后，云冈不再是皇家礼佛的场所，民间人士参与到开窟造像的活动中来。
——摘编自钟健《从云冈石窟看佛教造像的本土化》
(1)结合材料一和所学知识，指出希腊化时代西亚地区文化交流的特点。(2)结合材料二，指出云冈石窟开凿的背景，并概括云冈石窟所反映的佛教艺术的演化趋势。
材料一 托勒密王朝统治者自视为亚历山大的继承人，在亚历山大城创建了当时世界规模最大的博学园，统治者规定凡路过亚历山大城市的船舶必须将携带的书籍复制一份留存。德米特利乌斯、芝诺德图斯、埃拉托色尼这三位图书馆的管理人员也都来自于希腊，网罗的学者翻译了荷马、欧几里得等学者的著作……雅典衰落了，而希腊古典学术的薪火被亚历山大城接了过来。
——摘编自何立波《亚历山大里亚图书馆与托勒密王朝的世界意识》
材料二 18世纪中叶，汉斯·斯隆爵士开启了国家收藏的大门。他的慷慨捐赠促成了大英博物馆的成立。到19世纪上半叶，大英博物馆作为帝国文化的载体发展到鼎盛，议会对博物馆开始给予大量的资金投入，扩充国家的收藏，提升博物馆的管理水平。严厉的参观规则得以变更，准入卡制度被废除，使之更好地实现为公众服务的宗旨。大英博物馆埃及古物部、古代近东部和希腊、罗马部都在此时建立，这三部分的藏品反映出英国对他者的文化霸权，突出英帝国的优势地位。
——摘自谢小琴《大英博物馆一个帝国文化空间的建构（1800-1857）》
材料三 北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿。辛亥革命后，大量珍贵文物流出宫外。清帝退出故宫后，清室善后委员会在组织查点清宫物品时，发现了清室复辟的企图。为杜绝这一妄想，委员会认为必须迅速成立故宫博物院。故宫博物院宣告建立后向平民百姓开放。抗战爆发后，故宫博物院数十万件文物，历时十余年，行程数万里，基本无损，创造了人类文化遗产保护的奇迹。新中国成立后，故宫博物院持续发展。21世纪以来通过多种方式打造数字故宫，努力朝着国际一流博物馆、世界文化遗产保护典范、文化和旅游融合的引领者、文明交流互鉴的中华会客厅方向迈进。
——摘编自郑欣淼《故宫纪事》等
(1)根据材料一，概括托勒密王朝传承希腊文化的表现。结合所学，列举两处西亚地区“接续希腊古典学术的薪火”的城市。(2)根据材料二，结合所学，概括19世纪上半叶大英博物馆的新发展，并分析其发展到鼎盛的原因。
(3)根据材料三，结合所学，写出故宫博物院的地位，并简析故宫博物院成立以来的重要意义。
材料一 罗马起初只是意大利半岛上的一个城邦，生存空间十分有限，战争就逐渐成为罗马人的一种生存方式。在对迦太基的战争期间，政府向罗马人借款以支付巨额战争费用，然后以战争中掠夺的财富赔付。消灭了迦太基，罗马逐渐向地中海东、西部发展，开启了并吞希腊世界的活动。到了帝国时期，穷兵黩武仍然是罗马存在的常态。所以罗马人认为边界就是要使敌人恐惧。对于日耳曼人和帕提亚人等，不能对等与之谈判和平，而必须是由罗马赐给他们和平。用金钱求和，更被认为是耻辱。在图拉真统治时期，罗马军力进一步下降。但罗马因不满意于之前要向达契亚交纳钱币以换取和平的协议，还是发动了对达契亚的战争；最终将达契亚变成罗马的一个行省。
材料二 汉朝建立后，高祖的注意力仍然是要扫平割据的中原诸国，当时驻守在代的韩王信投降匈奴，信的部将也和匈奴联合，所以才出兵击匈奴。尽管凭借完善的财政管理系统，由编户齐民组成的汉朝军士在组织、装备、物资力量等方面要胜过匈奴。但是，从高祖到武帝初年，汉对匈奴采取的是防守政策，希望以长城为界，双方各保平安。只有在汉武帝时有一段主动反击的时期。对于打胜仗的将军，也没有像罗马那样大张旗鼓地歌功颂德给他们修建凯旋门、纪念碑。总之，西汉一代的边防政策，遵守着“兵者，凶器也。圣人不得已而用之”的原则，这与罗马是完全不同的。到了东汉，南北匈奴分裂，方才出击，打败了匈奴，免除了匈奴对中原居民生产的骚扰破坏。
——摘编自马克走垚《汉朝与罗马：战争与战略的比较》
(1)根据材料并结合所学知识，归纳汉朝与罗马在战争与战略方面的不同点。(2)根据材料并结合所学知识，简析汉朝的战争与战略对中国历史的意义。
