材料一 托勒密王朝统治者自视为亚历山大的继承人，在亚历山大城创建了当时世界规模最大的博学园，统治者规定凡路过亚历山大城市的船舶必须将携带的书籍复制一份留存。德米特利乌斯、芝诺德图斯、埃拉托色尼这三位图书馆的管理人员也都来自于希腊，网罗的学者翻译了荷马、欧几里得等学者的著作……雅典衰落了，而希腊古典学术的薪火被亚历山大城接了过来。
——摘编自何立波《亚历山大里亚图书馆与托勒密王朝的世界意识》
材料二 18世纪中叶，汉斯·斯隆爵士开启了国家收藏的大门。他的慷慨捐赠促成了大英博物馆的成立。到19世纪上半叶，大英博物馆作为帝国文化的载体发展到鼎盛，议会对博物馆开始给予大量的资金投入，扩充国家的收藏，提升博物馆的管理水平。严厉的参观规则得以变更，准入卡制度被废除，使之更好地实现为公众服务的宗旨。大英博物馆埃及古物部、古代近东部和希腊、罗马部都在此时建立，这三部分的藏品反映出英国对他者的文化霸权，突出英帝国的优势地位。
——摘自谢小琴《大英博物馆一个帝国文化空间的建构（1800-1857）》
材料三 北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿。辛亥革命后，大量珍贵文物流出宫外。清帝退出故宫后，清室善后委员会在组织查点清宫物品时，发现了清室复辟的企图。为杜绝这一妄想，委员会认为必须迅速成立故宫博物院。故宫博物院宣告建立后向平民百姓开放。抗战爆发后，故宫博物院数十万件文物，历时十余年，行程数万里，基本无损，创造了人类文化遗产保护的奇迹。新中国成立后，故宫博物院持续发展。21世纪以来通过多种方式打造数字故宫，努力朝着国际一流博物馆、世界文化遗产保护典范、文化和旅游融合的引领者、文明交流互鉴的中华会客厅方向迈进。
——摘编自郑欣淼《故宫纪事》等
(1)根据材料一，概括托勒密王朝传承希腊文化的表现。结合所学，列举两处西亚地区“接续希腊古典学术的薪火”的城市。(2)根据材料二，结合所学，概括19世纪上半叶大英博物馆的新发展，并分析其发展到鼎盛的原因。
(3)根据材料三，结合所学，写出故宫博物院的地位，并简析故宫博物院成立以来的重要意义。
材料一 中古时期是东西方古代文明融汇内容最为多彩、成果最为丰富、影响最为强烈的时期。因为阿拉伯——唐宋元在时间上处于古希腊——罗马文化、古巴比伦文化、古印度文化、古中国文化与西方近代文化之间。阿拉伯人的经贸活动促进了古代不同地区文明的交流，而这时期的唐朝是中国封建经济鼎盛时期，处于世界领先地位，作为政治、经济、文化中心的都城长安空前繁荣，各国使臣、商人云集，成为中外文化交流的大舞台。公元7世纪，阿拉伯帝国统治者迫切汲取先进文化，出现了世界历史上著名的翻译活动，逐渐形成“拉丁文化是西方的，中国文化是东方的，而阿拉伯文化却两者兼备”的局面。
——摘编自陈恒《文明的汇聚与传播古代世界文明之交流》
材料二 明清之际，《崇祯历书》的编纂和应用，《几何原本》的引进，以及全国大地图的测绘等标志性成果，开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变。尤其是西学重实验、重应用、重理性思维的特点，给中国知识界以深刻的启迪，开始了向经世致用思想方法的转变。而西方先进科学文化的传入，使中国知识界产生极大的震动，中国并非是世界的中心，在中国之外，世界上还存在许多国家；同时，也并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
材料三 在近代中国整体落后西方和政府腐败没落现实面前，中国先进知识分子自觉发扬“天下兴亡，匹夫有责”的高度责任感和使命感，进行了艰难的探索和一系列革新运动。五四知识分子中不少人在日本、欧美留学，他们眼观世界，以开放的文化心态直视中国传统文化的不足，以西方的科学、民主、个性、自由等为思想武器对封建主义旧思想、旧文化、旧礼教进行猛烈抨击。在五四知识分子的开新向上的精神品格的感召下使社会获得了重新认识自我的能力，促进了国民新思维、新观念、新生活方式的传播，促进了国民性的再造和新素质的形成。
——摘编自史向军、易鹏《论五四知识分子的精神品格及其当代价值》
(1)根据材料一并结合所学知识，列举推动古代不同文明之间交流的因素。(2)根据材料二并结合所学知识，指出明清之际中西文化交流的主要力量及代表人物，说明当时中西文化交流对中国社会发展产生的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，列举近代前期中国先进知识分子为救亡图存进行的革新运动，简析近代中国留学生对中国的影响。
图1
图2
(1)写出图1、图2两个帝国的名称，并分别列出一条判断依据。
(2)有人说地中海是“文明交流之海”，依据材料并结合所学知识加以说明。
材料一
亚历山大帝国形势图
材料二 丝绸和香料从原料产地向西，运输到达中亚、伊朗、阿拉伯和罗马帝国的消费者手里，罗马帝国生产的玻璃器皿、葡萄酒等也在丝绸之路上大量流动。佛教、印度教和基督教都通过丝绸之路吸引了远方的信教者。
——摘编自杰里·本特利等著《新全球史》
(1)依据亚历山大帝国形势图，指出亚历山大帝国沟通了哪些古代文明？
(2)根据材料二，概括丝绸之路的作用。
有人把蒙古西征称之为“成吉思汗大交换”，认为蒙古西征可以与哥伦布大交换类比。请提取上述图片信息，结合所学知识，对两个“大交换”加以解读。
材料一 与埃及、美索不达米亚平原和希腊的早期区域性文化相比，古典希腊展示了新的政治和文化能力。众多的哲学派别和政治模式得到发展，自然科学和数学取得了进步，组织大帝国的能力得到了增强，古典希腊的很多政治传统和文化模式在其后继续存在下去，对地中海和更大范围的后世社会产生了影响。
——皮特·N·斯特里斯《全球文明史》
材料二 公元前 323 年，亚历山大去世，其部下陷入混战，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家。这些区域被统称为“希腊化世界”，从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约 300 年被称为“希腊化时代”。在“希腊化时代”，希腊文化的中心也逐渐东移。
——普通高中教科书《历史》选择性必修三
材料三 被征服的希腊人，把他们的艺术带到了土气的拉丁姆，用这种方式征服了他们野蛮的征服者，原始的萨图恩式的诗歌的河流枯竭了，新的气息驱逐了旧的气息，但是这种乡村气息一直存在到很晚，甚至现在依然存在……罗马人也开始尝试，能否用一种有价值的形式把希腊人的喜剧进行转化，最后成功地进行这种转化，这是他们引以为豪的事情，因为他们天生具有勇气和智慧。
——选自古罗马诗人贺拉斯（BC65年—BC8年）的一封书信体诗
如果被征服的希腊人成为了我们的征服者，我们现在已经摆脱了这种征服，至少在文化上我们平起平坐了。
——古罗马西塞罗
(1)根据材料一，结合所学，举例说明古典希腊时代在哲学和自然科学方面取得的发展。
(2)仔细看图，请写出希腊化时代文化中心东移的代表性城市②③。结合所学，分析亚历山大城成为文化中心的原因。
(3)根据材料三，概括贺拉斯和西塞罗的共同观点。结合所学，列举“至少在文化上我们平起平坐了”的表现。
材料一 不同的民族有不同的战争观，战争观的形成与不同民族的地理、历史、宗教、文学、道德学文化因素有着密切的关系。中西方的战争观存在着较大的差异，这种差异的形成与中西方的文化差异密不可分。对比《诗经》和《荷写史诗》，发现东西方在战争文化上存在诸多差并性：从战争的目的来看，东方主要是保家卫国，西方侧重于暴力扩张；从战争的审美来看，方尚武，西方嗜血；从对战争的反思来看，东方厌战、渴望和平，西方则对战争有无限向往。这样的战争文化差异在近现代的岁月长河中一直在诸例中西战事中得到明显反映。
——摘编自赵景梅、胡健《尚武与嗜血———<诗经》和〈荷马史诗〉中的东西古代战争文化比较》等
材料二
图1 亚历山大在伊苏斯（绘画作品）
图2 战国铜鉴（盛水器）及其纹饰（拓印）
(1)根据材料一、二，指出古代西方（希腊）文明战争观的特点，并结合所学知识分析其成因。
(2)材料二对于研究古代东西方战争文化对比是必需的吗？谈谈你的看法。
