A.美苏两种意识形态的对垒 | B.世界现代化进程深受西方文化影响 |
C.社会主义制度在中俄确立 | D.世界各民族的独立冲击了西方文明 |
材料一:在亚历山大远征期间,希腊士兵驻守的众多要塞发展成希腊式的城市,在随后的200年间,有大约200多个城市在希腊帝国各地建立起来,其中许多城市的人口在10万人之上,埃及的亚历山大里亚城更是发展迅速,拥有近50万人口。城市的建立大大促进了经济发展,而且将希腊文化和生活方式直接介绍给当地人民,极大地扩大了希腊文明对世界的影响。
——徐新《西方文化史》
材料二:无数战争幸存者在身体或心理上遭受永久伤害。社会发生多种形式的变化,特别是欧洲。风俗习惯变得更为放纵;政府开始更多地干涉经济生活;政客变得更世俗化;福利国家迅速发展。残杀、破坏、无意义的战斗和显然毫无益处的战争让许多西方知识分子对文化产生质疑:对科学技术的追捧,关于进步的观念,西方人声称所具备的道德优势,人类对于自身命运的理性控制,欧洲人已经从“野蛮人”中脱胎出来的想法,以及西方文明总体的基石。
——[美]乔纳森·戴利《现代西方的兴起》
参考材料一、二,各用一句话概括两则材料的观点,自选一个观点,运用相关史实,围绕战争影响这一主题写一则历史短文,题目自拟。(要求:立论正确,史论结合,逻辑清晰,表述成文)A.世界殖民体系的崩溃 | B.西方阵营的分化 |
C.国际力量对比的变动 | D.第三世界的合作 |
材料 面对异质文明之间的矛盾与冲突,近现代中西方产生了两种不同的观点。一种是源于西方文明的“文明冲突论”。强调非此即彼的“零和博弈”,崇尚弱肉强食的社会达尔文主义“丛林法则”,它的核心是西方“自我中心主义”惯性思维;一种是源于中华文明的“文化冲和说”。它摒弃了传统/现代、西方/非西方、地域/全球等二元对立的分析框架,抵制各种形式的文化宰制或文化霸权,以真正的全球视角看待世界问题和世界秩序,它的核心是中华传统文化的“和合”理念,倡导“和而不同”。
——据曹玉涛《全人类共同价值何以可能的哲学思考》与于小植《从“文明冲突论”走向“文化冲和说”——构建“人类命运共同体”的中国智慧》整理
材料反映了中外学者对“异质文明之间的矛盾与冲突”的不同观点,请结合史实,谈谈你的认识。(要求:明确写出所拟论题,史论结合,论述充分,表述成文,逻辑清晰)。材料 二战后 ,西方国家开始推行文化多元主义 。其基本范式:让少数族群在地区与中央政府 机构中具有代表性;改组制度组织结构 , 提供更加多元化的公共服务;采取措施促进平等、互 相包容与尊重 , 尤其是促进人口主体对少数族群的尊重和包容;提供资源 , 支持移民群体保 持自己的文化传统和对本民族的认同(而不是同化)。随着西方难民危机对社会造成的影响 日益深化 , 美国学者开始对一直以来实行的多元文化主义政策进行深刻的反思 。他们认为 , 多元文化主义使西方文明在面对外来威胁时脆弱不堪 , 使极端主义如虎添翼 。 多元文化主 义使得许多外来移民社区成了一个个孤岛 , 长期下去将导致美国的巴尔干化。
——摘编自郭才华《美国多元文化主义面临的挑战和威胁》
(1)根据材料并结合所学知识 , 概括西方国家推行文化多元主义的主要原因 。
(2)根据材料并结合所学知识 , 谈谈你对西方国家文化政策的认识 。
A.给文化带来割裂与冲击 | B.以军事手段推动文化交流 |
C.导致世界文化发展中断 | D.是人类文明发展的双刃剑 |
商标分类 | 有“华”或“国”字 | 以物象为称 | 直接表达意愿的 |
百分比 | 28.6 | 42.8 | 28.6 |
举例及说明 | “大华”牌仪表 “爱国”牌香烟 | “钟标”牌,图案是盾牌形状,盾牌上有写着“中”字的警钟 | “抵羊”牌,图案是“双羊抵角”,含有抵制洋货之意 |
A.引导历史发展方向 | B.承担实业救国使命 |
C.重视产品功能营销 | D.深受外资企业压迫 |
A.努力维系自己的文化根脉 | B.不同程度推行贸易保护主义 |
C.积极顺应文化全球化潮流 | D.主动吸收各种外来文明成果 |