3 . 1920年年底，李大钊说：“这些唯心的解释的企图，都一一的失败了……（唯物史观）这种历史的解释方法不求其原因于心的势力，而求之于物的势力，因为心的变动常是为物的环境所支配。”这从侧面反映出李大钊（     ）

A．已成为马克思主义者	B．仍坚持唯心主义观点
C．理性地对待西方文明	D．找到了中国落后根源

4 . 国际秩序是指在一定世界格局基础上形成的国际行为规则和相应的保障机制。古代中国和现代美国都曾在构建国际秩序方面发挥过作用。阅读材料，完成下列要求。

材料一   华夷观作为中国传统的外交观，主张中国的统治者是“天下共主”，对外采用“怀柔远人”的方式来实现“德被四海”的目的，较少使用或不使用武力手段。天下的本意即指其政治意义，是基于地理空间基础上的延展，即“协和万邦”“天下大同”。历史上，朝鲜、日本和越南深受华夏文明的影响，华夷天下观在“朝贡—册封”的互动实践中成为东亚各国的共有国际理念，各国以此为指导思想来参与国际实践。传统东亚世界就是在华夷天下观这一国际理念支配下，出现了以中国为中心的“大中华”与周边诸国各自中心的“小中华”并存的格局。文化认同是维系传统东亚国际秩序的命脉所在。

——摘编自谢桂娟《华夷天下观：古代东亚各国共有的国际理念》

材料二   美国总统威尔逊的新秩序蓝图形成于第一次世界大战后期，以“十四点”计划为集中代表，以国际联盟为核心。一方面，威尔逊要颠覆以“实力政治”为代表的国际旧秩序，代之以尊重领土主权、大小国一律平等的国际新秩序。另一方面，美国要成为新秩序的代表，但不是以经济和军事实力，而是依靠道义武器，依靠不徇私利、秉公决断国际争端的正义形象。但是，新秩序原则充满了矛盾：集体安全也从来没有摆脱过惩罚德国的同盟的影子；“没有胜利者之和平”被视德国为战争罪魁祸首的情绪所掩盖；“自决”原则的含糊不清使之迅速转变为“民族自决”，成为违反威尔逊初衷、摧毁现有帝国的工具，并且点燃了二十世纪最严重内战的火苗。

——摘编自俞沂暄《国际秩序转变背景下的威尔逊主义：起源、政策和影响》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括“华夷天下观”的特征与历史作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，评价威尔逊主义。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分别说明华夷天下观和威尔逊主义对构建现代国际新秩序的启示。

5 . 对如表解读正确的是（     ）

排名	难民来源国	2016年难民人数	占全球难民比例	难民产生的原因
1	叙利亚	550万人	约24%	武装冲突
2	阿富汗	250万人	11%	长期动荡暴力冲突
3	南苏丹	140万人	6%	武装冲突

①难民主要来自落后的国家和地区       ②发达国家对难民问题的产生无责任
③战争、贫穷是难民产生的主要原因   ④和平与发展是解决难民问题的关键

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

6 . 海明威参加一战后，带着伤痕和恶魔般的战争记忆，于1929年写出了长篇小说《永别了，武器》；德国作家雷马克也于1929年根据自己在一战中的经历创作了长篇小说《西线无战事》，一年内在欧洲发行500万册，被誉为“古今欧洲书籍的最大成就”。这反映了当时（     ）

A．欧美极端民族主义泛滥	B．人们对战争的反思
C．和平主义成为社会主流	D．西方精神危机凸显

8 . 有美国军事评论家表示：“越战失败后，（美国）被迫放弃在巴拿马的重大利益……从巴拿马撤退和降旗，即使只是象征性的，也会被作为美国是纸老虎的新证据。”这一观点反映出（     ）

A．世界殖民体系的崩溃	B．西方阵营的分化
C．国际力量对比的变动	D．第三世界的合作

10 . 二战后，曾被视为世界上最贫穷的国家之一的韩国迅速崛起，一跃成为一个新兴的工业化国家。有学者认为这与其注意吸收西方文化的精华有关。其吸收的西方文化精神包括（     ）
①勤俭节约   ②竞争意识   ③社会为先   ④高效率作风

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④