1 . 国际工业遗产保护委员会主席勃伦杰称，工业遗产不单单是工业生产的操作间，还应当包含工人的住所，使用的运输工具及系统，以及曾体现社会生活功能的遗址等归置在原本所在的整体景观场所中，这样还能为我们研究价值单体与所在景观环境中所有元素之间的联系提供便利。在此，勃伦杰强调（ ）
| A．拓展工业遗产保护的范围 | B．保护工业遗产的历史价值 |
| C．探索工业遗产的保护规则 | D．恢复工业遗产的原生状态 |
| A．专为祭祀上天、祈求丰收的场所 | B．蕴含了“人定胜天”的思想 |
| C．反映古代农业生产的脆弱性 | D．体现古代农业低下的生产力水平 |
材料一 中华文化共同体的最初形成，主要是在农耕地区。以孔子、孟子等为代表的齐鲁文化，以老子、庄子为代表的荆楚文化，以商鞅、韩非为代表的法家文化，以墨子为代表的下层文化，经过长时间的磨合，形成了中华文化共同体的基本价值观念。后来，又不断地融合了一些源于其他族群的文化，尤其是游牧民族文化、佛教的文化、伊斯兰的文化、基督教的文化。而所有这些源于其他族群的文化，之所以成为中华文化共同体的有机构成部分，都是因为它们在中国土地上生了根，实现了文化的中国化，和中华文化共同体原先基本价值观念相结合，共同构成了中华民族形成和发展稳定的文化基础。
材料二 传统中华文化共同体近代以来的深刻裂变，是在近代西方文明的强烈冲击下开始的。在作为《青年杂志》发刊词的《敬告青年》中，陈独秀高调揭示新文化六大纲领……这六大纲领，无一不是以近代西方为坐标；无一不是将近代西方的观念与制度，视为中国必须原封不动照样复制的目标模式。新文化运动后期，接受了俄国十月革命所代表的新的价值观和一种全新的社会发展目标模式，劳工、农民方才得到关注，这一文化运动方才接上了中国的地气。这也就是毛泽东所说的青年运动必须和工农相结合，它才具有真正强大的生命力。
——以上材料均摘编自姜义华《中华文化共同体的百年裂变与重建》
材料三 （一）确认文化多样性是人类的一项基本特性；
（二）认识到文化多样性是人类的共同遗产，应当为了全人类的利益对其加以珍爱和维护；
（三）意识到文化多样性创造了一个多姿多彩的世界，它使人类有了更多的选择，得以提高自己的能力和形成价值观，并因此成为各社区、各民族和各国可持续发展的一股主要推动力；
（四）忆及在民主、宽容、社会公正以及各民族和各文化间相互尊重的环境中繁荣发展起来的文化多样性对于地方、国家和国际层面的和平与安全是不可或缺的……
——联合国教科文组织《保护和促进文化表现形式多样性公约》（2005年）
(1)根据材料一，结合所学，以佛教文化为例概述“其他族群文化成为中华文化共同体有机构成部分”的关键及过程。
(2)根据材料二，结合所学，归纳近代以来中华文化共同体深刻裂变的轨迹，并指出新文化运动后期“接上中国地气”的着眼点，并结合国民党一大内容进行说明。
(3)根据材料三，概括要保护世界文化多样性的原因。结合所学，指出世界文化多样性面临的挑战。
①是展示人类文化遗产的重要场所 ②是进行国民教育的重要场所
③向公众全方位提供多个领域知识 ④担负文化传承和传播的使命
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
材料一 湖南龙山里耶古城是中国迄今发现唯一一处秦朝古城遗址。考古工作者在这里发现了三万六千余枚秦简。这些简牍均为木质。字体为秦隶，其字体构造多保留篆书的结构，但用笔较方，笔力劲健，与秦汉的书风一脉相承。秦简纪年从秦王政二十五年到胡亥二年，十几年连续不断，是秦朝迁陵县的官府文书。这里还发掘出了城墙、城壕、井、道路、作坊、官署及贫民居住区等。简文中出现了大量“洞庭郡”的郡名，而洞庭郡在传世的文献中从未出现过。
——摘编自伍新福《湖南通史》
材料二 湖南省部分简牍出土情况
时间 | 地点 | 文物内容及数量 |
| 1996年 | 长沙市 | 走马楼发现三国孙吴纪年的简牍，总数量约14万余枚，内容大致可分为符券类、薄籍类、书檄类和信札及其他杂类。涉及纪年、职官司人物、军事地理、赋税、人口和司法等方面 |
| 1999年 | 沅陵 | 虎溪山一号汉墓，出土竹简1336枚。详细记载了沅陵侯国前往首都长安和长沙国的里程，侯国的人口、乡邑、田土、赋税等，烹调素食的方子有7条，荤食的有148条 |
| 2003年 | 长沙市 | 走马楼八号古井中发现简牍10000余枚。多为当时实用的官文书，私文书仅一枚。官文书大多涉及司法事宜，记录有当时从案件发生、起诉告劾、侦察拘捕、审讯判决的全过程。具体案例多涉及经济和职务犯罪 |
| 2004年 | 郴州市 | 苏仙桥古井发现了600多枚晋简，简牍内容涉及政治、经济、文化、邮政、祭祀、生活等各个方面，是桂阳郡的政府档案 |
——根据《湖南考古辑刊》何旭红《汉代长沙国考古发现与研究》等编制
(1)根据材料一并结合所学知识，说明里耶古城的历史价值。
(2)根据材料一二，简析这些简牍的主要特点，并结合所学知识，指出湖南省不见出土晋以后简牍的原因。
材料一 在古代建筑方面中国文物保护原则不断发展与演变，在我国早期的文物保护法规中有两个基本原则，即对现状进行保存和恢复原状。在1961年颁布的《文物保护管理暂行条例》中就明确地表示对古代建筑进行复原是进行文物保护“最高级别的追求”，对现状进行保存是“最低的标准”。而在1982年颁布的《文物保护法》就模糊了对现状进行保存和对古代建筑进行复原这两者之间的关系，认为两者都是对中国文物进行保护的原则，立法规定进一步完善了文物保护的要求。
——摘编自张政君《中国文物保护原则的发展与演变》
材料二
根据材料，结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，以“文化的传承和保护”为主题写一则历史短文。题目自拟。（要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文）。
材料有“东方世界艺术博物馆”美誉的莫高窟，是敦煌文化的核心。现留存有自公元4—10世纪以来的700余个洞窟，3000余身彩塑，4．5万平方米壁画，有汉文、梵文、古藏文、龟兹文、回鹘文、于阗文等多种文体的文献，内容涵盖政治、经济、军事、文艺、历史、宗教、哲学等众多领域。其规模之大、内容之丰富，均无可比拟。它是世界上独一无二的文化遗产，是中国，也是世界的文献资源宝库，其地位和影响不可替代。1961年，被国务院首批列为全国重点文物保护单位。1987年，被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护项目。并于1991年被授予“世界文化遗产”证书。
莫高窟及其周边环境均被戈壁，沙漠包围着，如何保持这里周边环境的生态平街？是边切需要解决的问题此外，游客的超载，加速洞窟内温度和湿度急速升高、长时间高浓度的二氧化碳含量，对壁画颜料层的色彩和围着状态造成直接的破坏。与此同时，游客的日益增多，使莫高窟景区周边出现大量的垃圾和污染物，造成对景观和遗址地风貌的破坏。
——摘编自买小英《敦煌文化的保护传承与创新发展的研究——以莫高窟为例》
(1)根据材料并结合所学知识，概括莫高窟被列入世界文化遗产的原因及其在保护与传承过程中所面临的挑战，(2)根据材料并结合所学知识，以莫高窟为例，谈谈保护历史文化遗产应当注意的问题。
| A．工业遗产保护体制日趋完善 | B．国家保护工业遗产有必要性 |
| C．多方协调保护工业遗产价值 | D．工业遗产保护受到广泛关注 |
材料 中国传统文化的传承途径多样，绵延不断的文化传承有力地推动了中华文明的发展进程。
| 第一种 | “内化于心”是指通过教育传承中国传统文化的思想观念，其内容主要包括四书五经、古典诗词等中国传统国学经典 |
| 第二种 | “美化于艺”是指通过艺术传承中国传统文化的表现形式，其内容主要包括戏曲、绘画、书法、玉器、园林等中国传统艺术 |
| 第三种 | “外化于行”是指通过生活传承中国传统文化的行为范式，其内容主要包括中医、传统节日和风俗等中国传统生活习俗 |
——摘编自张新科《传承传统文化三大途径》
围绕中国传统文化传承的任一途径提出自己的看法（赞同、反对材料观点或另有观点均可），并结合所学中国古代史知识加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）材料 世界遗产往往是一个国家或者一个地区人文知识和自然知识的代表，以其资源的高价值、不可再生等特性在旅游业中独树一帜。 在旅游业蓬勃发展的当今世界，世界遗产旅游也将以其独一无二的遗产资源吸引更多的旅游者，成为旅游的新热点。下面是一些国内外著名的世界遗产（或非物质文化遗产）：
图1孟菲斯及其墓地金字塔 图2佛罗伦萨历史中心 图3昆曲
图4敦煌莫高窟 图5秦始皇陵及兵马俑坑 图6雅典卫城
——摘编自邓爱民、王子超编著《世界遗产旅游概论》等
结合材料，选择两处“世界遗产（或非物质文化遗产）”，自拟主题，并运用具体史实予以阐释。（要求：主题明确，史实准确，史论结合，阐释清晰。）
