1 . 商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘姻亲关系，因此他们时常反叛商王的统治。而西周利用宗法血缘关系把众多的诸侯同周政权紧密地结合为一体。“封建亲戚，以藩屏周”。这反映出西周分封制（     ）

A．维护大一统局面	B．利于加强周王对地方的控制
C．加强了君主专制	D．促使地缘关系取代血缘关系

2 . 所谓古代中国的“现代化”，就是指造就中华帝国的那套“理性设计”，主要包括郡县制、法典化控制以及文官制度等……若从宗周时代的“礼仪政治”形态往后看，则春秋战国以至于帝国时代，郡县制、官僚制和法律控制手段无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这一“现代化”（     ）

A．实现了贵族政治到官僚政治的演变

B．保障了历朝历代中央集权持续加强

C．主要表现为地方治理水平的专业化

D．促进了各民族多元独立发展的趋势

3 . 据《史记》记载，商朝君主太甲因暴虐乱德而被辅臣伊尹放逐于桐宫，直到三年后改过自新才被重新迎回并恢复王位；西周时期，周厉王将原来国人可以自由利用的山林川泽收归国有导致国人暴动，周厉王出逃后，由召公、周公二相行政。据此可知，商周时期（     ）

A．民主政治色彩颇为浓厚	B．国人具有较高的政治素养
C．中央实行集体议政制度	D．以德治国的理念有所萌发

4 . 商朝实行内外服制，《国语》记载西周“邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王”。与商朝比较，西周（     ）

A．重视礼乐的治理功能	B．国家治理的模式发生转变
C．以血缘维系政治统治	D．形成严密的中央集权体制

5 . 现在已经面世的甲骨卜辞，除了极少数是记事刻辞之外，绝大部分是对于祖先神灵的贞问。到了称为青铜时代的西周时期，彝器铭文则多载人事，而少言神明。这一变化说明（     ）

A．中国古代文化有多元性	B．早期国家神权色彩浓厚
C．宗法制下血缘受到重视	D．人民力量推动历史前进

7 . 《左传》中记载有在周初王室册命诸侯仪式上受封者盟誓的情形：“昔周公、大公股肱周室,夹辅成王。成王劳之，而赐之盟曰 ：世世子孙无相害也。”西周盟誓活动的主要意图（     ）

A．确保分封制度的牢固	B．通过仪式强化统治秩序
C．宣扬周政权的正统性	D．维护宗法制的顺利施行

8 . 商朝的内外服制规定，商王直接控制内服王畿地区，王畿四周是外服； 西周推行贵族等级分封制，周天子控制王畿地区，其他地区分封给贵族建立诸侯国。两者对国家治理的相同之处是（     ）

A．都有制约君主权力的作用	B．都重视权力与血缘相结合
C．都加强中央对地方的控制	D．都是国家权力结构的体现

9 . 《诗经·大雅·板》中记载：“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏”，阐述了西周时期一项重要政治制度，该制度对后世影响深远，主要体现在（     ）

A．汉初郡国并行制推行	B．皇位继承的“立嫡不以长”
C．三纲五常的伦理观	D．宋、鲁、郑等姓氏的出现

10 . “夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏商周政治制度的特点之一是（     ）

A．按照血缘亲疏分配政治权力	B．实行神权与王权相结合的制度
C．形成内外相辅的地方政权体制	D．建立完善的中央官制