2 . 传说黄帝时期有人“作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支”；用来“理日月之行，治阴阳之气，节四时之度，正律历之数”。夏朝后期诸王中，胤甲、孔甲、履癸等都是用日干为名；殷墟甲骨文中已有千支象形，商王也多用天干的名字为代号。这说明（     ）

A．先秦时期对天文星象有一定认知	B．古代君主重视记录物候气象变迁
C．中国传统纪年法的发展一脉相承	D．生肖与星座影响着古代社会生活

4 . 春秋后期，许多地方已经能生产出外形独特的青铜器，但器用限定制度仍在全域内实行。这种限定制度的实行并没有出现一个中心驱动力，只是一种自发的过程。这主要说明（     ）

A．宗法与礼乐制度的逐渐崩溃	B．周王室对诸侯对的控制力弱化
C．青铜器的功用发生明显变化	D．华夏民族的文化基因逐渐形成

5 . 2022年，河北考古人员在张家洼遗址发现西周初年四套车马器随葬的大墓，表明周人有意把势力扩展至燕南地区，将商王朝形成的北部疆域向北扩展。这一发现可说明，周代（       ）

A．建立了完善的宗法分封体制	B．拓展了中原文明的发展空间
C．改变了商朝的地方治理模式	D．实现了少数民族的华夏认同

8 . 大一统不仅是一种思想传统，也是一种制度形态。思想的大一统，最终仍要通过制度层面的大一统得以呈现。阅读材料，完成下列要求。

材料一   夏商周，史称三代，三代期间均有一统雄心，但只有周立之后，广为封建，才在政治上，并由政治而文化上实现了最初的大一统。这种一统之势，在社会管理方面形成以王室为中心、为正统的政治权力体系；在民族关系上，形成了以华夏为主体，融合各族群的统一民族形态；在地域上，基本统一了宜耕地带，形成以华夏地区，也就是中原地区为主体，延及广大农耕地区疆域，以精耕细作为特点的农耕文明；在文化上，以华夏地域为主体的中原文化成为其文明的主要形态，并融合了周边地带的有益元素，形成了容纳多样文化而又以中原文化为正统的文明。

——杜学文《大一统的形成与治理体系的完善——从华夏文明到中华文明》

材料二   新中国成立以来，中国共产党领导中国人民在古典大一统模式的基础上，遵循社会发展规律，结合社会主义的基本要求，创造性地发展出了新大一统模式。在这一模式的指引下，现代中国实现了有效治理和科学发展。其一，中国共产党领导中国人民创立并发展了具有中国特色的人民民主。其二，中国共产党带领中国人民，立足于中国的“土壤”，创造了新型政党制度，是从古代专制社会到现代社会主义社会的转变。其后，中华人民共和国这一统一的多民族国家最终得以建立和发展。具体而言，更多地指向两个层面：一是在民族问题上，二是在统一问题上，即族群统一与疆域统一。这也正是大一统在社会主义中国最为明显的制度化表达。

——摘编自韩向臣、李龙《政治制度与政治文明：现代中国的新大一统模式》

(1)根据材料一并结合所学知识，简要说明分封制对西周“大一统”的促进作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括现代中国新大一统模式的特点，并指出其制度内涵。
(3)结合上述材料，就中国的制度建设与“大一统”模式之间关系，谈谈你的认识。

10 . 商朝的诸侯多数是自行发展起来的，商王只是对既有事实进行“承认”，而西周各诸侯的权利直接来自周天子的封赐，是一种权力的“授予”。 这一转变表明分封制（     ）

A．消除了诸侯争霸的隐患	B．密切了中央与地方的关系
C．强化了君主的绝对权力	D．淡化了宗法制的政治影响