1 . 西周建立后，镐京成为西周的政治文化中心，同时西周也在洛邑（今洛阳）营建东部行政和军事中心，而且西周初年的众多封国，特别是姬姓封国大多都安置在东部平原上。西周的这些安排（     ）

A．保证了西周王朝的长治久安	B．巩固了统一多民族的封建国家
C．强化了对新征服地区的管控	D．实现了王室对东部的直接统治

2 . 锡命礼是西周王朝天子册封各国诸侯和中央王官的政治工具。而《国语·周语》记载晋惠公接受天子锡命时“执玉卑，拜不稽首”。周平王和周襄王分别锡命晋文侯和晋文公时，赐物中均没有出现“鈇钺”（帝王赐予的专征专杀之权）这一物品。这些现象反映出这一时期（     ）

A．血缘关系与政治隶属关系有机结合	B．周王室的政治影响力遭到削弱
C．贵族内部矛盾促进了权力的再分配	D．土地制度变革动摇了等级秩序

4 . 成书于战国时期的《尚书·禹贡》生动记述和歌颂了大禹“披九山，通九泽，决九河，定九州”的丰功伟绩。在此基础上，历代为政者和学者不断绘制、修正并完善所处时代的“禹贡图”和《禹贡》经文。此现象是因为《尚书·禹贡》（     ）

A．保留了夏代历史文献资料	B．客观反映了九州的地理划分
C．奠定后世中国版图的基础	D．承载着统治阶层的政治理想

6 . 战国时期，有人认为：神农治理天下时，不用刑罚和军队就能称王天下。神农死后，人们以强凌弱，以众暴寡，因此黄帝制定了关于君臣上下之间的行为准则，父子、兄弟、夫妻之间的礼仪规范，内用刑罚，外用军队，因而天下大治。这一观点意在（     ）

A．提倡德主刑辅与王霸兼用	B．塑造华夏始祖的文化心理认同
C．强调因时而变和与时俱进	D．赞扬黄帝是上古时期有道明君

7 . 下图为根据学者观点整理的“周秦之变”示意图。据此分析，这一变化反映了该时期（     ）

A．国家动员能力得到提升	B．贵族政治彻底退出舞台
C．权力平衡模式逐渐打破	D．中央垂直管理体制瓦解

8 . 上级对下级的赏赐是古代政治生活的重要内容。西周到春秋时期，赏赐的物品有车马、衣服、祭品、祭器、戎器；战国时，黄金、锦绣、土地、白壁、爵位演变为赏赐之物品。这一转变主要是由于（     ）

A．经济发展使赏赐物品的价值提高	B．赏赐的意义随着社会发展而变化
C．通过战争掠取的财富大幅度增加	D．赏赐的政治功能让位于经济功能

10 . 殷商社会崇拜天帝，祭祀祖先，认为人间任何事情都要受到冥冥之中神的支配。因此，上至国家大事，下至帝王贵族们的私人生活，都要求神问卜。这说明殷商时期（     ）

A．神权色彩十分浓厚	B．王权至上不可僭越
C．商王大宗地位神圣化	D．血缘政治趋向淡化