3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   周人的统治改变了夏商时期亲族聚居，一族即是一“国”的政治结构；在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，以周王“授土授民”的名义赐予，建立起一批以周人为统治族的新型国家。一国之内则是各族混居，这就为未来向成熟的地缘国家发展奠定了必要的基础。……就是从这一时代起，中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念，而作为中华民族主体民族的华夏民族的生长聚合，也正是从这一时期开始。

——摘编自王和《中国早期国家史话》

材料二   历代统治者为巩固统治都重视边疆的治理。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代，在边疆设立了宣慰司，“有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”；任用大量土官，因俗而治；建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

(1)写出商和西周的国家政治管理制度。根据材料一及所学知识，说明西周实行的国家政治管理制度产生的影响。
(2)根据材料二、归纳中国古代边疆治理的措施；并分别列举各一例唐朝和元朝政府在边疆治理上的具体对策（示例：西汉在乌垒城设置西域都护府）。

4 . 商朝统治之下,商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系,但是方国和部族内的居民多是聚族而居,有血缘关系;西周的分封制中,诸侯的主体都与王室有血缘关系,而封国内民众的血缘关系被打破。这一变化表明西周时期（     ）

A．地缘政治取代了血缘政治

B．周王对地方的政治统治加强

C．诸侯国之间兼并战争频繁

D．最高统治集团实现权力集中

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   今日看来西周政治里显然有深厚的贵族色彩， 而“共主”名义下的地方分权体制......与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。

——王家范《中国历史通论》

材料二   汉武帝把全国分为 13个州，每州设一名刺史，刺史负责对所辖各郡进行监察。后来刺史的权力逐渐由监察领域向行政财政军事等领域扩张，州刺史获得军权，成为集军政财监察权力于一身的地方权力中心。东汉时州刺史的治所由不定到固定，地方行政区划由郡、县两级变为州、郡、县三级制。

贞观元年（627年），李世民依据“山川形便”原则把全国300多个州划分为10道，作为监察区域，道的长官名巡察使，或名处置使，后来则定为观察使。玄宗开元年间，每道有固定治所，重演了汉代州刺史权力逐步扩张的历史，地方行政区划也由州、县两级变为了道、州、县三级制。

——摘编自张小稳《宋代的路：划时代的地方行政制度设计》

(1)指出材料一中的“地方分权体制”与君主“独制”的名称，并比较两者的不同。
(2)根据材料二概括汉唐地方行政机构的演变趋势。并结合以上材料，谈谈你对上述不同时期地方行政制度的认识。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

正如美国著名政治学家鲁恂·派伊在《政治发展面面观》一书中指出“人类的社会和政治制度主要是由每个社会的特定历史阶段所预先注定的，这一点已经历史地、毫无疑义的被接受了。从历史政治学分析视角来看，中国古代的政治文化传统具有显著的历史延续性特征。从“政治权威的社会起源”来看，人类社会中任何一种公共权力的合法性建构都源自于“政治国家与社会层面”的互动过程中，社会意识形态的重大变迁必然导致政治合法性的建构方式发生本质性的变化。

——摘编自赵帅《神权、宗法与民本：中国古代政治合法性的演变逻辑》

根据材料并结合所学中国古代史的相关知识，围绕“中国古代政治”拟定一个具体的论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合；论据充分，表述成文。）

7 . 《礼记·表记》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”；《论语·雍也》“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，可谓知（智）矣”。这反映了商周时期（     ）

A．王权与神权相结合	B．天子权威不断强化
C．对天命神意的批判	D．人文意识逐渐增强

10 . 古人认为雀能在天空中飞翔，所以最接近天神，为了能与天神相通就以雀为形铸爵进行祭祀，此后持不同材质的爵在祭祀中的敬酒顺序和站立位置等规矩，使人们逐渐形成了对爵位的身份等序观念，进而发展成等级制度。材料反映了（       ）

A．原始宗教祭祀的形成	B．早期政治制度的演进
C．君权神授思想的发展	D．礼乐制度的广泛运用