1 . “古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闫之内。”材料表明

A．统治者应减轻刑法实行开明统治	B．家庭教育有利于社会稳定
C．宗法制具有稳定社会秩序的作用	D．君主专制难以治理好国家

2 . 据《资治通鉴》记载。东周时期，周威烈王正式册封魏、赵、韩三家大夫为诸侯国，出现了“三家分晋”的局面。司马光评价，“君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长”。这表明东周时期

A．分封制度遭到破坏	B．礼乐制度不复存在
C．政权不再具备等级特征	D．王位世袭制度消亡

3 . 周公要求成王到新都洛邑举行祭祀、即位大典，并告诫说：王啊，你开始用“礼”接见诸侯，这些“礼”是非常有秩序而不紊乱的，如果人民不重视“礼”，那么他们就会轻慢你的号令，使事情错乱。由此可见，周公制礼主要是为了

A．巩固自己的地位	B．捍卫周朝的统治秩序
C．加强君主的专制	D．改善君王与臣民关系

4 . 公元前482年黄池之会，吴王说吴国开国者在周室中辈分最高，所以“为长”，晋定公说从晋文公开始，晋国尊王攘夷，成为周王室认定的霸主，所以自己才是“长”。这反映出

A．宗法分封制蕴含着大一统的因子	B．诸侯争霸导致周天子的威信扫地
C．嫡长子继承制因诸侯争霸受到冲击	D．周王室与诸侯的矛盾成为主要矛盾

5 . 社会转型就是社会政治制度、经济结构、文化形态、价值观念等发生深刻变化。转型过程中各种制度在继承与创新中不断演进。阅读下列材料，回答问题 。

材料一：春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期，因为春秋战国时期中国完成了社会的转型。在此之前中国社会仍然是血缘社会，是封建诸侯、贵族分权的时代；在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；还是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。

﹣﹣辛田《春秋战国时期社会转型研究》

材料二：美国的共和政体吸收了雅典民主的理念，……它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托﹣﹣代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制……从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。

﹣﹣李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同﹣﹣美国革命时期对“共和政体”的重新界定》

请回答：
（1）根据材料一，归纳概括春秋战国时期社会转型前后的不同点？
（2）据材料二和所学知识，简析美国共和政体是如何对“雅典民主、罗马共和制、英国宪政君主制”加以综合吸收和创造性转化的？

6 . “西周以同姓兄弟或亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为‘插队’进去，很像‘掺沙子’”。这一做法旨在

A．建立中央集权	B．维护宗法制度
C．加强地方管理	D．削弱贵族势力

7 . 《班簋》铭文记载了周王命毛伯率兵征讨东方反叛的少数民族，成功之后告祭天的事情。铭文日:“公告其事于上，唯民亡遂才(哉),彝昧天令(命),故亡。允才(哉)显，惟敬德,亡卣(攸)违。”材料可以用来说明

A．铭文是研究商周社会的主要史料

B．西周族群对立民族矛盾异常尖锐

C．周王以天意来论证政治活动的合法性

D．敬德保民的儒家思想在西周得到重视

8 . 有学者指出，春秋的诸侯国不是一个纯粹的政治机构，国君君临天下但并不治民。对于卿大夫而言，只知效忠于“家”，而不知效忠于“国”。这反映出

A．“家国”同治的观念	B．宗法制的实施
C．社会转型的完成	D．“国”与“家”的对立

9 . 学者姚大中在其著作《黄河文明之光》中指出：“周文化对中国域内人类活动秩序最早设定统规则与制度化成功……中国文化的正统便以周文化为深厚根基。”下列表述属于周朝政治文化范畴的是
①殷民七族封于殷 ②别黑白而定一尊   ③立嫡以长不以贤   ④凡周之土，不（丕）显亦世

A．①②③

B．①②④

C．③④

D．②③④

10 . 有学者说：“（西周时）周天子只是国家现实与精神上提纲掣领的领袖，是天下的共主，是国家主权的体现者，天下诸侯则可以在周室礼乐制度下各得其所、各行其道。”由此可知，他认为西周时

A．国家实现了形式上统一	B．分封制度走向了瓦解
C．中央集权制得到了强化	D．礼乐制度削弱了王权