| A．分封制扩大西周文化的作用 | B．分封制巩固西周统治的作用 |
| C．分封制推动中原文明的传播 | D．分封制阻碍了中华民族融合 |
材料 中国历代的政治得失，应该从两个方面来讲：一是讲人事，一是讲政治。讲政治甚不易。在史学里，制度本属一项专门学问。
首先，要讲一代的制度，必先精熟一代的人事。
第二，任何一项制度，绝不是孤立存在的。
第三，制度跟着人事随时有变动。
第四，某一项制度之逐渐创始而臻于成熟，在当时必有种种人事需要，逐渐在酝酿，又必有种种用意，来创设此制度……任何一制度的创立，必然有其外在的需要，必然有其内在的用意，则是断无可疑的。
第五，任何一制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。……：
第六，我们讨论一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。在这一国家，这一地区，该项制度获得成立而推行有利，但在另一个家与另一地区，则未必尽然。
——钱穆《中国历代政治得失》
结合所学相关史实，评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论（要求：结论不能重复材料中的观点，阐述须史论结合，逻辑清晰。）
材料一：春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期，因为春秋战国时期中国完成了社会的转型。在此之前中国社会仍然是血缘社会，是封建诸侯、贵族分权的时代；在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；还是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。
﹣﹣辛田《春秋战国时期社会转型研究》
材料二：美国的共和政体吸收了雅典民主的理念，……它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托﹣﹣代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制……从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。
﹣﹣李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同﹣﹣美国革命时期对“共和政体”的重新界定》
请回答：
（1）根据材料一，归纳概括春秋战国时期社会转型前后的不同点？
（2）据材料二和所学知识，简析美国共和政体是如何对“雅典民主、罗马共和制、英国宪政君主制”加以综合吸收和创造性转化的？
| A．战国时期考古发掘的成果 | B．实现统一的政治需要 |
| C．民族文化认同得到了加强 | D．诸侯王问题得到解决 |
| A．扩展周王朝的疆域 | B．监督商族残余势力 |
| C．利于周朝文化远播 | D．防范诸侯割据称雄 |
| A．中央集权式的制度构造 | B．基于血缘的管理架构 |
| C．权力继承方式的多样性 | D．宗法观念的逐渐淡化 |
| A．推动了原始民主制度的发展 | B．强化了西周贵族政治统治 |
| C．奠定了儒学形成的社会基础 | D．使王权摆脱了神权的束缚 |
材料一 顾炎武在《日知录》卷十三《周末风俗》条中，对春秋战国时期的政治现象进行了比较，指出：“春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀重聘享，而七国则无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣”。战国时期，法律制度普遍建立起来，法律成为维护新的政治秩序的主要工具。
——摘编自张岂之主编《中国历史﹒先秦卷》
材料二 当梭伦成为政事的领导者的时候，他就禁止以人身为担保的借贷，一举而永远地解放了人民，他又制定法律，废除所有债务，禁止借贷以人身做抵押；因债卖身的农民，一律释放；因欠债而卖到外邦做奴隶的农民，由城邦赎回。因债务而被抵押的土地一律归还原主，禁止以人身为担保的借贷。下令取消公私债务，意即人民卸下他们的重担，同时还规定无子女者有权按照自己的意愿，将遗产交给指定的继承人。并庄严声明“此法律的有效期为一百年。”。
——亚里士多德《雅典政制》
材料三 第三表（执行）债权人得拘禁债务人六十日。在此期内，债务人仍可谋求和解；如不获和解，则债权人应连续在三个集市日将债务人牵至广场，并高声宣布所判定的金额。
第八表（私犯）烧毁房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如属故意，则捆绑而鞭打之，然后将其烧死；如为过失，则责令赔偿损失，如无力赔偿，则从轻处罚。
第八表：现行窃盗被捕，处笞刑后交被窃者处理；如为奴隶，处笞刑后投塔尔佩欧岩下摔死。如为未适婚人，由长官酌处笞刑，并责令赔偿损失。
第九表（公法）任何人非经审判，不得处死刑。
第十一表前五表的补充：平民和贵族，不得通婚。
——《十二铜表法》
（1）根据材料一指出战国时期政治领域中发生的新变化。举例说明战国时期“法律成为维护新的政治秩序的主要工具”（两个以上的例子）。
（2）根据材料二结合所学知识，指出梭伦改革的内容及影响。
（3）根据材料三概况罗马法的特点，并辩证的评价《十二铜表法》
（4）谈谈上述材料对于当今法治社会建设的启示。
材料 2009年一项网络调查表明，有七成网民不知道自己姓氏的由来，有超过八成的网民家庭起名时不再遵守辈分，甚至许多人不知道自己爷爷、奶奶的名字。这一调查在《人民论坛》杂志引发一场关于“家族文化的当代价值”的大讨论，下面为其中的两种观点。
夏学銮认为：“家族观念”被“冷落”有何不可。家族观念可能是某些家族组织的粘合剂。它会发挥某种范围、某种程度的社会整合作用，但是由于它的狭隘和自私，它始终不能成为现代社会主流文化的核心价值。
陈功则说：家族观念怎能被遗忘。“修身、齐家、治国、平天下”，这是千古不变的古训。不修身何以齐家；不能齐家何以治国；不能治国更不可能平天下。一个连家族和祖宗都不知道的人怎么谈修养和素质；没有修养和素质的人又怎么可以有和谐团结的家庭；一个没有和谐团结家庭的人，怎么可以到社会上处理好各方面的关系；一个连父母都不尊敬，和兄弟、姐妹、夫妻、父子以及亲属等都搞不好关系的人，怎么可以尊敬领导、团结同事，做好工作。
根据材料并结合所学知识，谈谈你对“家族文化的当代价值”的看法。（可认同材料中其中一人的观点，并对其进行概括、论证。也可提出自己的观点，并加以论证。要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
| A．宗庙建筑技术精湛 | B．血缘色彩较为浓厚 |
| C．贵族政治不断衰落 | D．宗法制度经久不衰 |
