A.西周确切存在二王并立现象 | B.考古发掘有助于复原真相 |
C.一手史料具有非常高的价值 | D.史料增加使历史趋于复杂 |
材料一 史料一 《周礼》记载:“大司徒之职,掌建邦之土地之图与其人民之数,以佐王安扰邦国。”
史料二 图中绘有山脉、河流、居民点,着重标出了9支军队的驻地、军队番号、防区界线、军事设施和行动路线。图幅中部的三角形城堡,是各支驻军的指挥中心。指挥城堡后面注有“甲钧”“甲英”的地方是军队武器、粮草的集聚地。
史料三 《晋书·裴秀传》记载,裴秀曾提出制图六体:一为“分率”(比例尺),二为“准望”(用以确定地貌、地物间的相互方位关系),三为“道里”(用以确定道路距离),四为“高下”(相对高程),五为“方邪”(坡度起伏),六为“迂直”(实地高低起伏与图上距离的换算)。
——摘编自葛剑雄《中国古代的地图测绘》
材料二 东周时期地图多用于献祭或军事功能。《禹贡》中地理区分五服,不是按照自然条件划分的,而是按政治地位划分。秦朝地图是行政管理文牍的一部分,地图和其他档案资料有助于保证各种典章制度延续传承。汉代以来,朝贡国的贡品中常常有地图,作为臣属的标志。汉代以后,地方各级政府都定期向中央造送地图。古代中国地图多山水图画式,且图很少,多文字注解。即使后来方志地图多了起来也是为了辅助文字说明。古代中国并没有专门的地图测量官员,即使涉及到地图绘制的定量技术,也多是借鉴天文学、水利学和农学。
——摘编自(美)余定国《中国地图学史》
(1)根据材料一的三则史料探究中国古代地图测绘的历史,分别指出其史料类型和价值。(2)根据材料二并结合所学知识,概括中国古代地图发展的特点。
① | ②武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于莉,……封弟周公旦于曲阜,曰鲁;封召公爽于燕,封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。 ——司马迁《史记·周本纪第四》 |
克蚕、克要说明:1986年出土于北京琉璃河遗址的西周青铜器。 两件青铜器都内铸铭文,款式有差异,但内容完全相同。铭文大意是:周王为表彰召公的功绩,封其子克为燕侯,管理燕地的部族。燕侯制作了蚕、要来纪念这一事件。 |
从制度的角度观察,隋唐大一统的基础是南北朝的制度遗产。各项制度的渊源虽然不同,但隋唐王朝的基本态度是予以继承而非否定。除了废除九品中正制、实行科举制之外,③省六部制、州县制、府兵制、均田制、④租调制等,均得到较好的承袭与实行。贞观之治、元盛世的施政精神是对既有制度予以严格实行,而非轻易推行制度改易。
——摘编自李磊《试析南北朝至隋唐历史阶段的连续性》
(1)根据材料一,分别指出①②的史料类型。依据所学,说明两则史料在研究西周历史中的价值。
(2)依据材料和所学,从③④中任选一种制度,简述其在隋唐时期的发展及历史作用。
今年暑期,电影《封神第一部:朝歌风云》上映并收获了大量好评,掀起了社会上讨论《封神演义》这部作品及其所戏说的商周史的新一波热潮。这部影片和社会热议也引发了部分同学的思考。请回答下列问题
(1)时间为历史事件蒙上了神秘的面纱,历史上商末周初的历史距今约( )。
A.5000年 | B.4000年 | C.3000年 | D.2000年 |
A.良渚古城发掘出的宫殿遗址 | B.河南安阳发掘的甲骨卜辞 |
C.《史记》中对商朝历史的记载 | D.春秋战国诸子百家对商朝的评价 |
A.陕西 | B.江西 | C.广西 | D.山西 |
A.任命各级各类官僚进行控制 | B.层层分封同姓诸侯直接控制 |
C.相互独立发展无法实现控制 | D.利用政治文化影响间接控制 |
A.春秋战国时期 | B.唐代中期 | C.北宋时期 | D.明中后期 |
A.历史上相关的文学创作对此事进行了大量的艺术加工 |
B.源自本土的道教在商周时期影响了人们的思想观念 |
C.时间久远和史料缺乏给人们留下充足的想象和创作空间 |
D.史事在流传过程中吸收了大量民间信仰和传说的内容 |
材料一 我用沉酗于酒,用乱败厥德于下。
——《尚书·微子》
今商王受惟妇言是用,昏弃厥肆祀,弗答;昏弃厥遗王父母弟,不迪;乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士,俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。
——《尚书·牧誓》
材料二 皇天无亲,惟德是辅。
——《尚书·蔡仲之命》
周人经过古公、文王、武王三世的经营,居然击败了商王国。但周人没有被轻易的胜利冲昏了头,他们处处都反思这一历史发展的原因,最后才认定了“天命靡(注释:无)常,惟德是辅”的理论。周人提出的“天命”观念,可以引申为两点:第一,统治者的治国必须符合一定的道德标准;第二,超越的力量,亦即上天,对人间秩序有监督与裁判的权力。这些观点,是中国历史上前所未见的突破。某一政权的合法性,是基于道德性的价值判断,而上天有裁判权,这种观点摆脱了宗神与族神的局限,转化为具有普世意义的超越力量。统治者承受天命,即须负起天命赋予的道德责任,而上天只以道德的要求,裁决统治者是否称职。这是高超的理想,很难在真实的人生完全实现,但是,正由于有此理想,人间秩序的境界得以提升!周人悬此理想,可谓是中国文化上划时代的大事,不像别处以神意喜怒为标准的文化,要经过长时间的演变才走到这一步。
——许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》
(8)根据材料一和所学,总结商亡的原因。
(9)根据材料一、二,你认为周克商后是认同“天命恒常”还是“天命靡常”?请说明理由。
A.“清华简”对先秦史研究大有裨益,历史谜团会“迎刃而解” |
B.对文献的合理解释,需要结合具体的历史和文化背景综合考量 |
C.对产生的学术争论,需以新发现史料为依据终成“一家之言” |
D.涉及新发现的史料,如果颠覆传统的认识就毫无史学价值可言 |
记述 | 出处 |
甲子昧爽,受率其旅若林,会于牧野。罔有敌于我师,前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。 | 《尚书·武成》 |
王既以虎贲戎车驰商师,商师大败。 | 《逸周书》 |
仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也? | 《孟子》 |
纣师虽众,皆无战之心,心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战,以开武王。武王驰之,纣兵皆崩叛纣。 | 《史记·周本纪》 |
A.文献史料的学术价值最高 | B.后世的记述更接近于历史真实 |
C.历史叙述具有一定主观性 | D.阶级立场决定历史认识的深度 |
①中央集权的制度大体形成②可以印证武王伐纣史实
③西周实行分封制和宗法制④已经迈入早期国家形态
A.①②③ | B.②③④ | C.①④ | D.②④ |
材料一 如图为1986年北京房山琉璃河燕国遗址出土的西周青铜器克盉(hé),盖与器口内壁各铸有相同铭文44字铭文解释
王说:“太保,你用盟誓和清酒来供奉你的君王。我非常满意你的供享,命(你的儿子)克做燕地的君侯,管理和使用羌族、驭族、微族等六族。”克到达燕地,接收了土地和管理机构,为了纪念此事铸造了这件宝贵的器物。
(1)依据材料一从史料的角度说说“克盉”的价值。
材料二 (始皇二十六年)秦初并天下……丞相(王)绾等言:“诸侯初破,燕、齐、荆地远,不为置王,毋以填(同镇)之。请立诸子,唯上幸许。”始皇下其议于群臣,群臣皆以为便。廷尉李斯议曰:“周文、武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。天下无异意,则安宁之术也。置诸侯不便。”
——《史记·秦始皇本纪》
(2)王绾、李斯对秦朝的地方管理分别提出什么主张?秦始皇采取了什么措施?这一措施具有怎样的意义?
材料三
(3)依据材料三指出,图一至图四分别是我国哪个朝代的中央权力机构?结合所学知识,概括中国古代中央权力机构发展演变的规律。
9 . 有学者认为西周政治制度中存在若干原始民主的遗风,下列史料支持这一观点的是( )
A.《尚书》记载周穆王告诫官员要谨慎地使用刑罚 |
B.大盂鼎铭文记载周初君臣上下一心共创王朝统治 |
C.西周霸姬簋铭文记载周武王按照宗法原则分封诸侯国 |
D.《史记》记载周朝专设职官收集反映民情民意的歌谣 |
A.说明了中华文明起源的多元一体 | B.体现出礼制文化在西周发展 |
C.是研究西周政治活动的重要史料 | D.反映了青铜文明的最高成就 |