3 . 大一统不仅是一种思想传统，也是一种制度形态。思想的大一统，最终仍要通过制度层面的大一统得以呈现。阅读材料，完成下列要求。

材料一   夏商周，史称三代，三代期间均有一统雄心，但只有周立之后，广为封建，才在政治上，并由政治而文化上实现了最初的大一统。这种一统之势，在社会管理方面形成以王室为中心、为正统的政治权力体系；在民族关系上，形成了以华夏为主体，融合各族群的统一民族形态；在地域上，基本统一了宜耕地带，形成以华夏地区，也就是中原地区为主体，延及广大农耕地区疆域，以精耕细作为特点的农耕文明；在文化上，以华夏地域为主体的中原文化成为其文明的主要形态，并融合了周边地带的有益元素，形成了容纳多样文化而又以中原文化为正统的文明。

——杜学文《大一统的形成与治理体系的完善——从华夏文明到中华文明》

材料二   新中国成立以来，中国共产党领导中国人民在古典大一统模式的基础上，遵循社会发展规律，结合社会主义的基本要求，创造性地发展出了新大一统模式。在这一模式的指引下，现代中国实现了有效治理和科学发展。其一，中国共产党领导中国人民创立并发展了具有中国特色的人民民主。其二，中国共产党带领中国人民，立足于中国的“土壤”，创造了新型政党制度，是从古代专制社会到现代社会主义社会的转变。其后，中华人民共和国这一统一的多民族国家最终得以建立和发展。具体而言，更多地指向两个层面：一是在民族问题上，二是在统一问题上，即族群统一与疆域统一。这也正是大一统在社会主义中国最为明显的制度化表达。

——摘编自韩向臣、李龙《政治制度与政治文明：现代中国的新大一统模式》

(1)根据材料一并结合所学知识，简要说明分封制对西周“大一统”的促进作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括现代中国新大一统模式的特点，并指出其制度内涵。
(3)结合上述材料，就中国的制度建设与“大一统”模式之间关系，谈谈你的认识。

5 . 商朝的诸侯多数是自行发展起来的，商王只是对既有事实进行“承认”，而西周各诸侯的权利直接来自周天子的封赐，是一种权力的“授予”。 这一转变表明分封制（     ）

A．消除了诸侯争霸的隐患	B．密切了中央与地方的关系
C．强化了君主的绝对权力	D．淡化了宗法制的政治影响

6 . 故宫博物院收藏的西周文物豆闭簋铭文，记载了周穆王册命豆闭为俞国司马的事迹。这段铭文可以说明周天子（     ）

A．加强了中央集权

B．干预诸侯内政

C．打破了宗法制度

D．废除了分封制

7 . 西周时期，王室重臣召公劝谏周厉王“历民之口，甚于防川”。春秋时期，晋国大夫师旷也劝谏晋倬公说，上天为民立君，为君设立辅佐，“勿使过度(过分)”。 这反映了（     ）

A．社会舆论决定君王行为	B．君权受到了相权有效限制
C．民贵君轻观念成为共识	D．原始民主传统仍具影响力

8 . 西周时期，周天子在每个诸侯国封有几个监国的上卿大夫。这些上卿大夫世袭罔替，并从国君手里领取世袭采邑。上卿大夫还拥有自己统领的武装，势力很大。由此可见，西周时期（     ）

A．地方治理呈现出民本化特征	B．周天子对地方集权统治加强
C．诸侯国君的权力受到了制约	D．政权与族权间权力实现分离

9 . 西周时举凡事关国之安危、迁都改邑、推选冢宰重臣等重大决策，均须由小司寇征询国人意见。西周的基层官吏乡大夫亦掌有“大询于众庶，则各帅其乡之众寡，而致于朝”之职责。据此可知，西周时期（     ）

A．基层政权实行自治	B．儒家德治理念盛行
C．保留原始民主传统	D．监督机制较为健全