A.编户齐民带来姓氏的普遍化 | B.平民阶层在政治上迅速崛起 |
C.社会流动性增强冲击旧制度 | D.贵族垄断权力的世官制消亡 |
材料一 秦汉以后之社会,非宗法所能维持,故此制因价值丧失以致事实上之消灭。然在周代既有长时间的历史,儒家复衍其法意以立教,故入人心甚深。
——摘自《梁启超论中国文化史》
材料二 宋代儒家重视宗法与族谱的生活伦理和社会功能,并将宗法伦理运用于族谱的编撰之中。张载主张用宗法与谱系来“管摄天下人心,收宗族,厚风俗,使人不忘本”。苏洵在创修《苏氏族谱》时,明确希望“观吾之谱者,孝悌之心可以油然而生矣”。
——摘编自张载《张子全书》、苏洵《嘉祐集》
材料三 后世封建不行,而宗法因之以不讲……盖因谱不时修耳,不然则天下一家,中国一人。
——摘编自陈瑄《方氏统会宗谱序》,嘉靖三十七年
(1)根据材料一、三并结合所学知识,概括“秦汉以后之社会,非宗法所能维持”的原因。(2)根据材料并结合所学知识,简析宋、明儒家编撰族谱的目的,并指出其所体现的中华文明的突出特性。
A.君臣关系的民主特征 | B.礼乐制度确立的等级秩序 |
C.强化地方统治的趋向 | D.中央集权制度的积极影响 |
A.尊卑等级关系受到冲击 | B.礼乐制度突破性发展 |
C.封建政治制度初步形成 | D.奴隶社会手工业发达 |
A.内外服制的实行情况 | B.“共和行政”的原因 |
C.分封制解体的影响 | D.西周的社会状况 |
A.洛阳是唯一的都城所在地 | B.执政理念阻碍了疆域扩大 |
C.中央集权制的确立与发展 | D.国家治理呈现理性化特征 |
A.促进了汉民族的文化认同 | B.加强了周王朝的中央集权 |
C.蕴含了国家统一的内在需求 | D.拓宽了宗法分封的地域范畴 |
A.原始民主遗风制约君主权力 | B.宗法制分封制已经瓦解 |
C.平民参与政治决策不受限制 | D.儒家民本思想开始萌芽 |
材料 春秋时期政治体制的一个显著变化,是新型官僚制度的出现。官僚之称,古已有之,官者管也,是指国家职事人员;“同官为察", 寮、僚相通,是指同署办事的官吏。在不同历史时期,官僚的形态是不相同的。在春秋以前,官僚位在贵族之下, 类似于后世的管家和管事,各守其职,各司其事,一般不参与国家政务。到了战国时代,各国经过以否定宗族政治为主要内容的变法运动,先后完成由宗族国家向封建专制国家的转变。官僚制度形成,它是和传统贵族世官制相对而言的新的政治制度,是指根据个人的能力、学识、才干提拔、任免、使用官吏的制度,宗族血缘关系不再作为官吏升迁进退的依据。官僚成为独立的阶层,依照国家法令或国君的旨意行使管理国家的职责,国家机器的运转主要通过官僚进行。封建官僚制度最终确立。
——摘编自李学勤主编 《春秋史与春秋文明》
(1)根据材料并结合所学知识,概括春秋战国时期新型官僚制度与之前相比有何变化。
(2)根据材料并结合所学知识,分析春秋战国时期新型官僚制度变化的原因。
A.原始民主传统犹在 | B.宗法制度遭到了破坏 |
C.王权观念逐渐强化 | D.家国一体观念获认可 |