2 . 《诗经》祭祀诗中商人多神化商汤、武丁等祖先，崇尚先王的暴力和武功；而周人塑造的祖先则多是文质彬彬的形象，他们赞颂祖先带领民众在治理田畴、勘察居住点、建筑房屋等方面的贡献。这反映出西周统治者

A．践行儒家民本观念	B．执政观念趋向理性
C．尤其重视基层治理	D．开始强调以文治国

3 . 据《史记·殷本纪》记载，帝雍已时，“殷道衰，诸侯或不至”；雍已去世后，帝太戊立，“殷复兴，诸侯归之”。据此可知商代（     ）

A．国家治理松散性特征明显	B．中央集权和地方分权相结合
C．宗法制和分封制互为表里	D．血缘纽带与神权统治相互补充

4 . 春秋时，列国之执政，多以宗族任之。秦宗族同姓见于经传记载者仅有公子絷等寥寥数人，而为秦所用并发挥重要作用的外人如百里奚、蹇叔、由余、巫豹、公孙枝、孟明视等济济一堂。这实质上说明当时

A．秦统一过程中善用人才	B．宗法制的藩篱有所突破
C．秦国已建立了官僚政治	D．士阶层的自我意识觉醒

5 . 战国时期，有人认为：神农治理天下时，不用刑罚和军队就能称王天下。神农死后，人们以强凌弱，以众暴寡，因此黄帝制定了关于君臣上下之间的行为准则，父子、兄弟、夫妻之间的礼仪规范，内用刑罚，外用军队，因而天下大治。这一观点意在（     ）

A．提倡德主刑辅与王霸兼用	B．塑造华夏始祖的文化心理认同
C．强调因时而变和与时俱进	D．赞扬黄帝是上古时期有道明君

6 . 《史记.周本纪》载：周“穆王将征犬戎”，但大臣祭公谋父反对，向他讲了“先王耀德不耀兵”的道理，但穆王不听劝谏，遂征之。周厉王贪财好利，霸占山林川泽，实行掠夺性的“专利”政策。大臣芮良夫劝谏厉王放弃专利，但厉王不听。材料意在说明周代（     ）

A．贵族谏政无法制约王权暴政	B．周王对政务拥有最后决断权
C．原始民主制防止了决策失误	D．资源垄断导致阶级矛盾激化

8 . 春秋战国时期有“师保”“辅贰”之制。“天生民而立之君有君而为之式（卿佐），使师保之，勿使过度”，设“师氏”之官，“掌以诏王”，即“告王以善道”；又设“保氏”之官，“掌谏王恶”。这些举措（     ）

A．反映出分封制的渐趋瓦解	B．说明中央尚未实现权力高度集中
C．利于保障政治的正常运作	D．折射出统治集团内部的权力争夺

10 . 西周诸侯、卿大夫都在相同的等级之内，迎娶异姓之女。因为天子找不到相同的等级，只能求婚于诸侯，王姬也多下嫁于诸侯。这一做法（     ）

A．推动了文化的认同	B．维系西周宗法体系
C．逐渐瓦解血缘政治	D．体现婚姻趋向自由