材料一 自秦朝以来，在中国社会治理中占据主导地位的是中央集权的郡县制度，这与西方中世纪政治分裂、王权势微的状况截然不同。中央集权的核心是君主专制。秦汉以后，主权集中成为中国政治的一大趋势。到清代，主权更达到了登峰造极的程度，君主独裁成为清朝的“祖制”、“家法”，神圣不可侵犯，即所谓“天下大事，皆朕一人独任”。
——摘编自高翔《中国古代政治的三大传统》
材料二 中世纪早期，君主实际上只能在自己直辖的领地行使主权，同时还受到教会的制约，而教皇既统驭世俗领袖，又管辖着教会的僧侣、“君权神授”和“政教合一”论是世俗国王必须服从教会和教皇的确凿的理论依据。进入中世纪后期，王权在与教权的合作与斗争的制度化进程中走向强大，而教权则日渐没落。从12世纪起，西欧城市发展迅速，商品经济繁荣。王权最终能取得胜利要归因于在王权与教皇的斗争中，西欧各国的民族意识开始了最初的萌动。12、13世纪开始的西欧王权的加强，以及民族和民族国家的形成运动，到15、16世纪大体完成。这一漫长过程的结束，终结了教会在中古盛期所确立的“万流归宗”的地位，王权的加强、民族国家的胜利必然意味着教皇势力的衰落。
——摘编自蒋承勇《西方文学“人”的母题研究》《欧洲中世纪的双剑论》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别指出西汉、明朝、清朝时期加强“王权”的措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括西欧中世纪王权地位变化的趋势，并指出变化原因。
材料一 西欧封建等级制度是以土地关系为纽带，通过层层分封而形成的。主要作用是协调和维护封建主内部的利益，更有效地统治下层人民，其关键是封主与附庸的臣属关系的建立。由于土地是层层分封的，附庸只承认自己直接受封的人为封主，对自己封主的封主则没有臣属关系。所以，在西欧出现了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的现象。这种情形使封建等级制度复杂而混乱......12世纪后，法国王权呈加强之势。以国王为代表的中央集权势力和新兴的市民阶层在共同利益的驱使下，力图携手打破封建割据局面。
——据韩亚辉《西方文化评析》等材料整理
(1)根据材料一，指出造成中古时期西欧“封建等级制度复杂而混乱”的制度因素。并结合所学，从政治角度说明“法国王权加强”的具体表现?
材料二 美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性：法律由代表人民行使权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史近代卷》
(2)根据材料二并结合所学，简述《法国民法典》对法律建设的重要贡献，并概括西方两大法系的共性特征。
材料三 新中国诞生不久，由于中国承认越南民主共和国和支持越南人民的抗法斗争，法国当时拒绝承认中国。1954年的日内瓦会议上，法国总理孟戴斯·弗朗斯与周恩来总理举行会谈。这次会晤，不仅对日内瓦会议的成功召开起了重要作用，而且对改善中法关系产生了积极影响，但法国仍然未承认新中国。随着欧洲一体化的发展、多极化趋势的出现，中法双方都期盼改善两国关系。在戴高乐总统的推动下，1964年1月法方代表博马歇应约来到中国使馆与中国大使进行磋商，双方同意于1964年1月27日同时发表建交联合公报。
——摘编自李敏《中法建交始末》
(3)根据材料三，概括推动中法外交关系突破的因素。结合所学，指出中法建交在新中国外交史上的地位，并总结中法建交的宝贵经验。
材料一 唐朝至清朝赋役制度的基本演变情况。
| 唐朝 | 租庸调制 | 以“人丁为本”的赋税制度，租即田租，均田制上的成年男子每年向国家交纳一定数量谷物；调即人头税，交纳帛或布；以绢或布代替徭役为“庸”。 |
| 两税法 | “惟以资产为宗，不以丁身为本”，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。取消租庸调和一切杂税、杂役。分夏、秋两季征收。 | |
| 宋朝 | 募役法 | 王安石变法时推行，百姓缴纳免役钱、助役钱，官府募人代役。 |
| 明朝 | 一条鞭法 | 将原来的田赋、徭役、杂税等“并为一条”；折成银两，分摊到田亩上；按人丁和田亩多寡来分担。政府需要的役，由政府从税银中拿出一部分统一雇人。 |
| 清朝 | 摊丁入亩 | 把丁税平均摊入田亩之中，征收统一的赋税，又陆续将其他赋役也合并到田赋银中征收，地丁银成为主要财政收入，存在了约2000年的人头税彻底废除，国家对百姓的人身控制进一步减弱。 |
材料二 11—16世纪，各地大体上形成了贵族会议，并进而由贵族会议演化出议会，而税权，也大体由贤人会议转入这些组织执掌。由于国家规模空前扩大，事务浩繁，征税更加频繁。每次征税，国王都必须说明理由，而无论什么理由，都必须征得纳税人同意。反过来，由于征税频繁，社会也相应形成了“不经同意不纳税”的习俗或传统。由于征税涉及切身利益，纳税人又在一定程度上控制了税权，国王遭拒的情况时有发生，这不仅反映了纳税群体力量的强大，更反映了分权制衡机制的强化。这时，纳税人已经意识到赋税作为斗争工具的重要性，并以纳税主体的有利条件要求分享权力。而只要分得一定权力，就可以参与国家管理，继而制衡王权。
——据顾銮斋《赋税制度与欧洲政治制度的演进》
(1)根据材料二并结合所学知识，指出中国古代赋役制度的演变趋势。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，从国家角度指出16世纪中国与欧洲赋税制度演进的方向有何不同，并分析这种演进对各自社会治理模式产生的影响。
材料一 德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1077年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”，才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”，又称”卡诺莎晋见”。
材料二 从1529年开始，亨利八世接连颁布了一系列改革教会的法令，规定教会立法必须经国王批准方可生效，教会向罗马教廷缴纳的年贡改交国库……1534年，英国议会通过“至尊法案”，规定国王为英国教会最高首脑，教皇无权干涉英国教会事务，进一步打击了教会势力。宗教改革后的英国基督教称为英国国教，英国国教会是英国民族教会，必须服从国王的意志和国家的法令，成为封建专制统治的工具。
材料三 现代英国君主立宪制度是君主制、贵族制与民主制三者融为一体的混合物，它的主要特点是虽然保留了君主，但由议会掌权，以议会内阁制为核心。在这一政治模式下，真正掌握国家实权的是代议制政府；国王不仅“临朝不理政”，而且游离于党派政治纷争之外，无权废除任何法律。
一一以上材料均选自人教版《中学历史教材》
(1)根据材料一、二并结合所学，概括中世纪欧洲政治制度的发展趋势并分析其原因。
(2)根据材料三并结合所学，简析近代西方政治制度的进步性。
材料一 西汉刺史由秦朝的监御史演变而来，汉武帝为了监察地方郡国，将全国划分为了13州，在中央派遣刺史进行巡查。初设之始其权高位卑，其主要职责为监察地方的官员及王国，“周行郡国”，“秋冬入奏”。到西汉中后期，随着刺史权力不断变大，日渐干预地方郡国事务，其职权广泛扩展至地方军、政、民、农、贡士等多方面。东汉时期，刺史实际上已经逐渐地方官化了。
——摘编自江田祥《空间与政治：汉代交刺刺史部治所变迁及其原因探析》
材料二 《大宪章》先以教会自由奠定王国公共秩序的基础，继而通过修正的封建关系重塑王国的政治结构，辅以司法改革调整王国的整体治理，确认、授予并维护了王国自由人广泛不一的主体权利。《大宪章》试图通过男爵委员会（英国议会的前身）平衡封建结构……既是传统封建契约的细化，也是传统封建契约的革新。《大宪章》既形塑了中古英国的国家之制，又展现了中古英国宪制的整体图景。
——摘编自王栋《中古英国宪制的整体图景》
材料三 19世纪开始，旧制度在工业时代利用新财富孳生了越来越多的腐败。工人阶级愈加贫穷，他们对英国严重的政治腐败日益不满，导致社会矛盾呈现激化的势头。城市中等阶级率先发起了要求议会和政府进行体制改革的社会运动。为彻底改变“旧腐败”，英国开始了一系列议会改革。
——摘编自唐朗诗等《英国腐败治理经验：制度变迁的特征与时序》
(1)根据材料一、结合所学，指出两汉时期刺史职权的变化，简述这一变化对汉朝政治的影响。(2)根据材料二、概括《大宪章》的主要内容。结合所学，简述其形塑的“中古英国的国家之制”的运行机制。
(3)根据材料三、概括19世纪英国政府治理腐败的原因。结合所学，简要评价该时期英国的议会改革。
材料一 进入中世纪后期，王权在与教权的合作与斗争的制度化进程中走向强大，而教权则日渐没落。从12世纪起，西欧城市发展迅速，商品经济繁荣。王权最终能取得胜利要归因于在王权与教皇的斗争中，西欧各国的民族意识开始了最初的萌动。12、13世纪开始的西欧王权的加强，以及民族和民族国家的形成运动，到15、16世纪大体完成。这一漫长过程的结束，终结了教会在中古盛期所确立的“万流归宗”的地位，王权的加强、民族国家的胜利必然意味着教皇势力的衰落。
——摘编自《欧洲中世纪的双剑论》
材料二 “我刚刚从英格兰回来。在那个国家，伟大的成就——我或许该说是难以置信的成就——已经取得。英国的经验成功证明了被灌输了同样精神、抱定同样目标的个人联起手来一同工作会造就何等伟业。但是，这幅图景还有另一面：商品实际生产者—那些真正的工人，而不是坐在办公桌后面的人——的处境，并不值得羡慕，尽管他看上去可能薪水高。成千上万的英国工厂的工人没有一个拥有哪怕一小片土地。他们不能享受大自然千姿百态的美(但我们可以)。即使这些美存在于英格兰，它们也会被从成千上万的烟囱里冒出的烟雾给遮蔽。”
——摘编自韩德森《费希尔和他的工业英格兰日记(1814——1851)》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中世纪后期王权地位变化的原因及其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，提炼分析工业革命对英国社会的影响。
材料一：中世纪欧洲并不是政教合一，而是典型的政教二元结构。西方文明最独特的地方在于，中世纪发展出一个由不同的体系化组织来承担道与剑的系统——道由教会掌管，剑由国王掌管.二者相互独立，相互合作，当然，也会相互打架。
——摘自李筠《西方史纲》
材料二：中古后期，随着社会环境逐渐稳定，封建经济发展和城市的产生，推动了王权的强化和主要封建国家的形成。城市位于封建主的土地上，主要居民是手工业者和商人，他们以工商业作为基本谋生手段。但封建主用对待农奴的方式对待城市市民，对市民的生产和经营活动造成影响.城市还以金钱和人力支持王权，一定程度上促进了国王的统一事业.
——根据《中外历史纲要》(下)整理
材料三：所有罗马帝国的选侯、邦君和各邦，应根据本协议确定和确认享有他们自古以来的权利、特权、自由、优惠，自由行使领土权，不论是宗教的，还是政治的或是礼遇性的权利，因而他们永远不能，也不应受到任何人以任何借口进行的骚扰。参加协议的所有各方应有义务保卫和保护本和约的每一项条款不受任何人的侵犯，不论其信奉何种宗教。
——摘自《威斯特伐利亚和约》(1648年10月24日)
(1)根据材料一，结合所学，指出中古西欧政治制度的特征，阐释材料中“道”与“剑”合作关系的基本内容。
(2)根据材料二，概括中古后期王权变化的原因，并以14世纪的法国为例说明王权变化的表现。
(3)根据材料三，结合所学，指出《威斯特伐利亚和约》的主要内容，并分析其签署的历史背景。
材料一 9世纪封臣效忠的誓词如下：我效忠我的主人，爱其所爱，仇其所仇。主人儿践履契约，因我委身投附而善待于我，赐我以应得，则我的一言一行，一举一动，必将以他的意志为准则，绝无违背。
——【美】约翰，巴克勒等著，霍文利等译《西方社会史》第一卷
这些贵族所经营的自营地由农奴耕种，收入归领主所有，他们主持的庄园法庭审理庄园内的各种案件，这在西欧是普遍的状况。
——摘编自《中外历史纲要》（下）
材料二 随着西欧封建社会生产力的发展，城市市民阶级为了更好地在城市里进行商业贸易活动，与封建主们谈判争取政治和经济特权，还有很多城市通过金钱赎买或暴动获得城市的自主权。
——摘编自冯正好《中世纪西欧的城市特许状》
材料三 新兴的市民阶级发展经济、关心政治，为日后资产阶级革命奠定坚实的群众基础。城市的文化教育也不再为教士所垄断，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。英法等国国王为城市颁发自治特许证书，而市民们则向君主提供财政等支援作为报答。到15世纪，国家机构逐渐完备，出现了民族君主国，初步形成了今天的英国、法国、葡萄牙和西班牙的版图。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括西欧封建社会的基本特征。
（2）根据材料二，指出西欧城市赢得部分自治权的主要途径。综合材料二、三并结合所学知识分析城市自治对西欧社会发展产生了哪些影响？
材料 国家由教派之统一为最要。凡异教、无教之徒，不许有政权，且虐待之……教主之位，在国王之上；教士之位，在平民之上，常享特权，免常务……因封建制度之故，国权破碎分离，自神而王，自王而侯、伯，自侯、伯而士，自士而市府，逐渐推移，法律之组织极散漫……代议选举之权，由身份而异，贵族及教士占非常之势力，法律亦因阶级为区别。
……宗教无特权……国家有保护“信教自由”之责任，无论何种教令，不得禁止凌害之……法律下，一切阶级皆平等，教士不能有特优之权。宪制下统治者能以权力临教会……国家者，自国民而成者也，但中央统制之权仍存于国家。国民基础，其范围日趋广大。法律亦以国家统一之精神，施平等于全体……选举之权，达于人民全体……法律通全国而为一。
——摘编自伯伦知理《国家学》
（1）根据材料，概括欧洲中世纪到近代“国家思想”的具体变化。
（2）根据材料并结合所学知识，分析欧洲近代“国家思想”变化的原因。
