材料一   伴随着历史的演进，“大一统”的内涵得到不断的丰富发展。其中，由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。

——摘编自王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》

材料二   中世纪末期，由于王权的加强、较为统一的国家的形成，西欧一些民族在文化层面上取得了民族的共同认同，这主要表现在每个民族都在执著地追求使用自己的民族语言，培养和形成自己的风俗习惯和行为方式，增进整个民族的共同情感。14世纪初，资本主义刚刚在西欧萌芽，他们不得不与王权相结合结成同盟来与封建领主作斗争.随着资本主义的发展，资产阶级日渐羽翼丰满，他们便以全民族的名义展开了对封建专制君主和王朝国家的批判，要求获得自由、平等、人权和幸福，要用这些新的政治原则和政治观念来构建新的国家——民族国家。所以，在英法这些资产阶级力量较强大的国家，通过资产阶级革命构建起统一的民族国家。在历史的演进过程中，这种近代民族国家是一种现代化程度较高的原生型态的民族国家。

——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》

材料三

材料一   时西域诸蕃多至张掖交市，裴矩掌其事。四年，帝将巡河右，先令矩赴敦煌，矩知帝勤远略，遣使说高昌王及伊吾吐屯设，啖以厚利，导使入朝。明年西巡，次燕支山（张掖附近），高昌王、伊吾设及西蕃胡二十七国，谒于道左，伊吾设献西域数千里之地，六年，置伊吾郡，使薛世雄城之。

——摘编自岑仲勉《隋唐史》

材料二   一部从中世纪迈向近代的世界历史，也是近代民族国家建立的历史。宗教改革摧毁了罗马教皇的一统权威，王权被看作为国家的标志与象征，独立的主权国家开始成为社会的基本单元，西欧一些民族追求使用自己的民族语言，在文化层面上取得了民族的共同认同，启蒙思想家从自然法和社会契约理论入手，认为祖国是所有公民为着共同利益组成的结合体，随着资本主义的发展，资产阶级日渐羽翼丰满，要用新的政治原则和政治观念来构建新的民族国家。

——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》

材料三   党的民族政策的基本内容包括“民族平等、民族团结、民族区域自治和各民族共同繁荣发展”四个方面，在长期革命、建设和改革开放的百年历程中，中国共产党始终坚持党的民族政策的根本原则、基本手段、基本政策和根本立场“没有变”的执政底线，但是又深诸“与时俱进”的重要性，不断完善民族政策，为各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”注入动力源泉。

——摘编自高向东、高鹏飞《变与不变：中国共产党民族政策的百年演进与规律探赜》