1 . 下图是 1919 年 8 月发表的漫画《后视镜》。图中美国总统威尔逊指挥合唱“持久和平”，而日本觊觎亚 太，英国关注海权，法国重提美法同盟，意大利力图扩张。此画意在（     ）

A．讽刺和平基础脆弱的凡尔赛体系

B．表明美国成为资本主义世界霸主

C．揭示战后发生改变的殖民扩张方式

D．赞扬达成广泛共识的“十四点原则”

2 . 一战期间欧洲工人运动蓬勃发展，中国报界予以高度关注。1917-1918年，《华工杂志》《大战事报》《银行周报》《欧战实报》等报刊大量报道了德奥罢工风潮、法国罢工运动、英国罢工运动等。中国报刊对劳工问题的关注（     ）

A．有利于中国工人阶级思想觉悟提升	B．推动了中国工人运动高潮来临
C．标志着中国工人阶级登上政治舞台	D．掀起了中国反帝爱国的新浪潮

3 . 【历史上重大改革回眸】

材料王安石变法与他早期在浙东的施治经历多有关联。北宋时，浙东负山近海，河渠淤塞，深受海水倒灌与干旱之苦。当地民众常将田地质押给“豪右”，靠借高利贷维持生产。王安石到任后，深感当地生财无道，地方无可用之才，学校无教导之官，不利风教，遂行大刀阔斧的改革，成效显著。有诗赞曰：荆公（王安石）宰吾鄞，学校振士风。留心及水利，经游详记中。旱涝切民瘼，往返劳行踪。当时青苗法，实惠遍村农。

——摘编自岑华潮《王安石与浙东的崛起》

(1)据材料概括当时浙东经济社会发展面临的困难，并结合所学知识，指出王安石变法所借鉴的浙东施治措施。
(2)据材料并结合所学知识，说明王安石在浙东的施政原则。

4 . “北碚之父”卢作孚

美国史学家费正清曾感慨地说，“中国的这些乡建运动尽管一时轰轰烈烈，最终都遭遇不佳，日本人的入侵把它们全部清除干净”。但费正清并不知道，由卢作孚主持的嘉陵江三峡乡村建设运动从二十年代一直延续，陶行知誉之为“（这）是如何建设新中国的缩影”。

卢作孚认为∶政府机关是用以管理经济建设的，法律是用以保障经济建设的，教育是用以培养经济建设所需要的人才的，科学研究是用以克服经济建设所遭遇的困难的；乡村经济事业如没有同样的速度进展，亦必引起城市原料的恐慌；乡村不断供给城市人口，如因乡村教育缺乏，那不惟于城市文明没有帮助，反而妨碍不小，必将变成城市问题。

1927年，卢作孚任团练局局长，在北碚创办第一所高级小学、设立“民众教育处”，他提出“学生将来应侧重于职业方面之训练，将成绩通知各事业团体，以应各事业团体之需要。”他先后办有力夫学校、船夫学校、女子职业学校等民众学校十一所；建立北碚民众图书馆、民生公司图书馆；以民生实业有限公司为依托，成立天府煤矿公司、三峡染织厂、大明纺织印染厂、合川水电厂；创办峡区农村银行，附设消费合作社（1930年峡区农村银行发展为北碚农村银行，消费合作社改组成为峡区民众消费合作社）；设置气象台，建立农事试验场和苗圃，修建公共水利设施开通合川—北碚—重庆嘉陵江航线，修筑北川铁路；修建北温泉公园、北碚公园、缙云山黛湖公园和北碚街心花园……

依据材料结合所学知识，说说卢作孚乡村建设实验活动的重要价值。

5 . 在波茨坦会议上，苏、美、英“三巨头”都没有分裂德国的打算，他们要把被占领的德国作为一个经济体，如果可能的话，将来把它当作一个政治体来对待。就美英两国来看，他们这样做是为了

A．对苏联占领区发展施加影响	B．维护德国的完整与独立
C．继续维持与苏联的同盟关系	D．推动苏联参加对日作战

6 . 1950年7月13日，中央军委作出《关于保卫东北边防的决定》，开始着手组建东北边防军。该战略决策的背景是

A．《中苏友好同盟互助条约》签订	B．东北成为工业建设重点地区
C．美国出兵朝鲜威胁中国边防安全	D．苏联陈兵中国边境威胁中国

7 . 孔庙

材料一   孔子卒后，《左传》等典籍记载，弟子将其故宅三间改作庙堂，岁时奉祀，为孔庙之始，属“因宅立庙”的家庙。《史记》记载，汉高祖“过鲁，以太牢祀焉”，开创皇帝到孔庙祭祀先河。汉武帝时，京城太学和地方郡县学开始祭孔，但此时学校中未设孔庙。东汉桓帝时，在孔庙设管理官吏，孔庙开始向“国庙”演变。

材料二   东晋时复兴儒学，南朝《宋书》载：东晋孝武帝根据儒生的建议，“选公卿二千石子弟为生，增造庙（孔庙）屋（太学）一百五十五间”。首次在太学里建置孔庙，将“庙”字置于“屋”前，以显其要。其空间布局按照《周礼》“左祖右社”的思想，建置为“左学右庙”，“庙学合一”的格局已经出现。目前南京的夫子庙即在东晋学宫旧址历经改建而成。

材料三   魏晋以后，在全国各地州县学里均设立孔庙，孔庙成为祭祀孔子与教育学生的重要场所。北魏从南齐夺得孔子故里后，献文帝立即派四朝元老汉臣高允代表皇帝到孔庙祭祀。孝文帝模仿汉制“立孔子庙于京师（平城）”，并亲赴鲁城（曲阜）孔庙祭祀，曾下诏：严令取消民间“求财求子消灾去病”的孔庙祭祀活动，重续了国家对孔庙的管理制度。

(1)阅读材料一、二，指出春秋、汉代与东晋三个时期孔庙的差异，并结合时代背景，说明产生差异的原因。
(2)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视祭孔和修建孔庙。

8 . 犹太难民来华犹太难民情况简表

时间	人数
1933—1937.8	1000—1500人
1937.8—1939.8	约20000人
1939.8—1940.6	2000至3000人
1940.6—1941.12	约20000人

1933年的纳粹政权曾鼓犹太人移民，但纳粹政权控制范围之外的国家限制了这一行为-如果流亡者多是被纳粹政权剥夺了财富的穷人。波兰驻德国大使利普斯基在1938年9月与希特勒谈话“为犹太人问题的解决，我们波兰人将在华沙为他建造一座辉煌的纪念碑。”1939年美国政府拒绝载有900多名欧洲犹太难民的轮船进入美国，1940年和1941年，美国国会相继否决了向难民开放阿拉斯加州和接纳2万名德国犹太儿童的议案。

1933年，中国民权保障同盟向德国递交了抗议书，谴责希特勒的反犹暴行。1938年6月到10月，仅以找到的签证号码推算，中国驻维也纳大使馆总领事何凤山发放了1900多份签证，使数千犹太人逃离屠杀。1939年《东方杂志》刊文“虽然我们在上海尚有十多万难民的生活不易维持，但我们只要能力能办到，总可以尽力帮助犹太难民，我们应站在弱小民族的联合战线上，一致对付欺凌弱小民族的敌人。”自1941年12月起，日本对上海犹太难民采取了类似于敌侨的管理方式，至1945年8月，难民们终于迎来了自由。据学者研究指出，上海当时接纳的犹太难民比加拿大、澳大利亚、新西兰、南非和印度五国所接纳难民总数还多。

——摘引自王健《逃亡与拯救：二战中的犹太难民与上海》

(1)纳粹屠犹是第二次世界大战中令人痛心的人间惨剧。依据材料和所学，谈谈你对二战期间犹太难民问题的认识。
(2)在艰苦卓绝的反法西斯战争中，中国人民同世界人民一道，为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战。依据下面时间轴的提示（序号），结合相关历史进程，写出标志性的历史事件。简述纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利的现实意义。

9 . 日本曾以“日本精神、中国知识”为口号，挑选中国文化中适合自己的某些内容。后来，日本又以“东方道德、西方技艺”为口号，向西方借用了它所盼望的东西。下列与此材料观点相符的是日本
①推行“大化改新”   ②建立幕府统治   ③形成武士集团   ④进行“明治维新”

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

10 . 有人指出：在1930年的时候，有三个人即将变得世界闻名，不仅是他们本人，还包括他们的奋斗目标。其中一人是一个60多岁穿着粗布衣服的老者。他随身携带一套被褥，一个肩背袋，一个纺锤（他晚上的时候可以纺织），徒步240英里，历经25天后到达海边取盐。他的“奋斗目标”是（       ）

A．通过民主改革来捍卫民族主权和本国资源	B．用非暴力不合作策略争取印度自治和独立
C．领导黑人民权运动迫使美国通过民权法案	D．开展武装斗争推翻由美国扶持的傀儡政权