1 . 孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。老子主张抛弃所谓的圣贤智慧，人民将获得百倍的利益；抛弃所谓的仁义名誉，人民将恢复孝慈的本性；抛弃贪取巧利之风，盗贼将会绝迹。这表明两人（     ）

A．积极为诸侯出谋划策	B．实现社会理想的途径不同
C．思想对立且辩论激烈	D．对礼崩乐坏现状深感忧虑

2 . 20世纪80年代以后，法国进行改革，省长成为共和国专员，不再担任地方政府行政首脑，更不管理地方事务。同时，在省之上设置大区，中央不再直接管理省及其以下的地方政府，在基层，扩大社区的治理作用。这次改革使法国(     )

A．民主制度正式确立	B．社区组织逐步形成
C．地方自治权力扩大	D．中央政府权力集中

3 . 1930年3月12日，甘地发起食盐进军号召。他在一个月中步行240英里，到达印度西海岸的丹迪，并从海水里提取食盐。其间追随甘地的人数不断增加，他多次谈及其对非暴力抵抗运动的愿景，并举行记者招待会，还为《民报》和《年轻的印度》口述多篇文章。甘地的这些行动（     ）

A．具有反帝反封建的性质	B．意在团结印度人民争取民族独立
C．恢复了印度的传统经济	D．遭到了英国殖民当局的坚决抵制

4 . 徐光启认识到数学是一门“不用为用，众用所基”的学科，便决定与利玛窦翻译《几何原本》。他与传教士熊三拔翻译《泰西水法》，一边翻译，一边制器。该书雕版之前，其中一些工具已经在农田中开始运用了。徐光启的译书活动（     ）

A．蕴含着“经世致用”思想	B．旨在传播西方先进科学技术
C．彰显了“工商皆本”观念	D．推动了农业生产关系的改变

5 . 2019年4月15日，巴黎圣母院发生火灾，尖塔倒塌、屋项焚毁，玫瑰花窗也被破坏，所幸主体建筑得以保存。按照法国政府计划，修复工程将于2024年完成，届时巴黎圣母院将重新开放。同年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。至此，中国共有55项世界遗产。这说明世界遗产保护（     ）

A．是一个民族历史文化的长期积淀	B．有利于研究人类文明的演进
C．是推动人类文明进步的根本动力	D．有利于民族文化的集中展示

6 . 【历史上重大改革回眸】

材料王安石变法与他早期在浙东的施治经历多有关联。北宋时，浙东负山近海，河渠淤塞，深受海水倒灌与干旱之苦。当地民众常将田地质押给“豪右”，靠借高利贷维持生产。王安石到任后，深感当地生财无道，地方无可用之才，学校无教导之官，不利风教，遂行大刀阔斧的改革，成效显著。有诗赞曰：荆公（王安石）宰吾鄞，学校振士风。留心及水利，经游详记中。旱涝切民瘼，往返劳行踪。当时青苗法，实惠遍村农。

——摘编自岑华潮《王安石与浙东的崛起》

(1)据材料概括当时浙东经济社会发展面临的困难，并结合所学知识，指出王安石变法所借鉴的浙东施治措施。
(2)据材料并结合所学知识，说明王安石在浙东的施政原则。

7 . 1969年，尼克松入主白宫。同年7月25日，他在关岛阐述美国在亚洲实行战略收缩的“尼克松主义”，继而他又在1970年2月的国情咨文中提出了“伙伴关系”“实力”“谈判”三原则，主张美国“需要一个谈判时代而不是对抗时代”。尼克松的这些主张（     ）

A．表明美国综合国力的强大	B．以调整欧美关系为宗旨
C．使美国在冷战中处于劣势	D．受国内外局势变化影响

8 . 阅读材料，回答问题

材料   战国中期的商鞅，作为法家学派的代表人物，以重法名世。在变法改革中，商鞅强调国家应采用重刑使人们守法以避害，还应用重赏吸引人们循法以逐利，刑的威慑作用大于赏，“先刑而后赏”。他注意到官吏犯罪的危害性远大于一般百姓，甚至会使百姓效仿其行，不守法度。因此，设置监察官吏的专职官员，明确各级官吏的权责，特别鼓励官吏间相互监督、检举揭发。他还注重培养人们主动守法的意识，树立和强化法律公平、公正的权威，“罚不讳强大，赏不私亲近”。此外，商鞅要求法律条文须具体明确、通俗易懂，推行“以法为教，以吏为师”，扩大法律的宣传力度和广度。《战国策》赞叹道：“商君治秦法令至行…其年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。”

——摘编自隋淑芬、施建中《商鞅预防犯罪的思想》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅法治改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简评商鞅法治改革的影响。

9 . 公元前356年进行的商鞅变法因其持续时间长、涉及范围广，且行之有效，取得了显著成效。商鞅变法的主要目的是（     ）

A．巩固君主专制	B．维护井田制度
C．宣传儒家思想	D．实现富国强兵

10 . 法国大革命期间的重要文献《人权宣言》，在起草的过程中存在各种各样的意见，形成了多个版本。其中一个版本以英国《权利法案》为蓝本，但未被采纳，可以推断，该版本的起草者试图（     ）

A．保留等级制和贵族权力	B．倡导人人生而平等的观念
C．维护君权神授专制思想	D．否认议会权力的至高地位