材料1921年7月，美国驻华代办芮德克探询中国政府对太平洋会议的态度。华盛顿会议将要举行的消息，引发中国各界密切关注。一时间，太平洋问题讨论会、太平洋问题商榷会等团体纷纷成立，国家政府公开外交，接受民间关于太平洋问题的意见。11月11日，来自北京、上海以及山东、四川、江苏等十七省三百余名代表在上海举行全国国民外交大会，要求取消“二十一条”、收回青岛主权等。
1921年8月底，北京中国大学法科教授陈震异写就《太平洋会议与中美俄同盟》一文（9月正式出版），可称得上发了这场国民外交运动的先声。为了对抗日英同盟，他提出建立中美俄同盟的构想。他主张必须劝诱美国邀请俄国参加华盛顿会议，还建议修筑亚美联络铁路，作为中美俄三国同盟的连锁。
——摘编自姜义华《太平洋会议：中国国民外交的先声》（《典藏1921年》导读）
根据材料并结合所学知识，评析陈震异提出的建立中美俄同盟的构想。
材料一：中国很早就已经进展到了它今日的情况；但是因为它客观地存在和主观运动之间仍然缺少一种对峙，所以无从发生任何变化，一种终古如此的固定的东西代替了真正的历史的东西。
——黑格尔《历史哲学》
材料二：中国历史发展是连续的，这种连续是就一个主体而言的。中国历史变迁的主体是什么呢？除了种族以外，我们认为就是其独特的制度与文化。
——据阎步克《波峰与波谷》
从材料二的观点中选取一个或多个主体的角度，结合中国古代史的相关史实，评析材料一的观点。（观点正确，持论有据，逻辑清晰）
材料 到了八十年代后期，逐渐出现了一些人，比较明白地以资产阶级观点来反对洋务派，例如光绪十二年（1886年）宋育仁所著的《时务论》中说，对于西方国家，“不师其法，惟仿其器，竭天下之心思财力以从事海防洋务，未收富强之效，徒使国兴聚敛，而官私中饱，此不揣本而齐末，故欲益而反损”。
——胡绳《从鸦片战争到五四运动》
根据材料并结合所学知识，评析宋育仁的观点。（要求：观点正确，持论有据，逻辑清晰）
材料 文天祥（1236－1283），南宋政治家、文学家、爱国诗人、民族英雄。与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。1256年，文天祥参加科举考试，高中状元。在集英殿的廷对中，他以“法天不息”为核心观念，要求皇帝改革政治，整顿军事，安国济民。考官王应麟称赞：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石”。文天祥一生刚介正洁，“天性澹如”，“自拔于流俗”。其立于朝，以正直敢言著称，故常被免职而返乡；其官于地方，则关心民生疾苦，深得百姓拥戴；当元军铁骑踏遍江南大地时，一介书生起兵勤王，九死一生，其意坚不可摧。在兵败被俘后始终不被任何威迫利诱打动，拒绝投降。元世祖亲自许以中书宰相之职，仍为文天祥所拒……文天祥以一腔热血实现了其“慷慨为烈士，从容为圣贤”的人生理想。
——摘编自郑晓江《从文天祥之人格气节看中华民族精神的特质》
(1)根据材料并结合所学知识，概括文天祥成为“民族英雄”的推动因素。
(2)根据材料并结合所学知识，评述文天祥人格气节对中华民族精神的影响。
5 . 材料 苏颂(1020-1101) ，字子容，泉州同安(今属福建)人。庆历二年(1042 年)中进士。任地方官时，兴修水利，保田防灾，赈济灾民，主张平抑物价。嘉祐二年(1057)任校正医书官，领导参与编撰《图经本草》等医书，发动广大医师和药农呈送标本和药图，并写出详细说明。《困经本草》 成为流传至今的第一部图文并茂的草本书。元熙元年(1086)受诏定夺新旧浑仪。四处奔走，寻觅人才，调来专门人才韩公廉、王钪之等，不断研究实践，研制成一座将时钟机械和观察用浑仪结合的巨型天文仪器一水运仪象台。 在朝任职期间曾代表宋出使辽，写了《前使辽诗》和《后使辽诗》等文章和书籍，记录出使路线和辽的政治、经济、军事、山川地理和风俗民情、外交礼仪等。
--摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，评析苏颂的主要成就。
(2)根据材料并结合所学知识，简析苏颂取得成就的原因。
| A．周武王 | B．秦始皇 | C．汉高祖 | D．隋文帝 |
1953年，抗美援朝战争进入最终阶段，志愿军在金城发动最后一场大型战役。《金刚川》讲述了 志愿军战士们在敌我力量悬殊的情况下，以血肉之躯修补木桥的顽强拼搏故事。电影中部分美军台词 如下： “中国是用两根树枝吃饭的，连自行车也造不出来。”“他们的武器就像是弹弓，连苍蝇都打不下来。” “桥又被修好了，加大轰炸力度！”“出动超大型的战斗机，大范围地炸毁木桥以及工兵连的驻扎地……终于完成任务了，志愿军再也修不好了，我们也可以回国了。”“他们用身体一个叠一个，组成了桥梁。” “那不是人类能够完成的事。”“一座木桥都无法摧毁，志愿军太可怕了。”“我知道你们不信神，但你们的 确创造出了神迹。”
——摘编自电影《金刚川》
结合所学知识，从上述台词中提取出一句，指出其所反映的重大历史现象，并评述该历史现象。（要求：对历史现象的评述要结合史实，准确而全面）
材料 19世纪70年代，德国统一后，资本主义经济迅速发展，一系列社会问题也随之出现。工业生产中的伤亡事故，工人生活与健康状况不断恶化。与此同时，工人阶级的力量迅速壮大，工人运动日益高涨。1878年，俾斯麦政府强迫帝国议会通过了《非常法》，对深受工人拥护的社会民主党进行严厉镇压。在《非常法》实行的12年里，许多社会民主党党员被监禁和驱逐，大量拥护社会民主党的工人被解雇，大批报刊、出版物及工人组织被查禁或取缔。
俾斯麦政府也通过立法为工人提供社会保障。自1883年起，俾斯麦政府相继颁布了《疾病保险法》《事故保险法》《老年人与伤残者保险法》，为工人及其家属提供医疗保障，同时也为老年人及伤残者提供养老金和津贴。
——摘编自孙炳辉、郑寅达《德国史纲》
（1）根据材料并结合所学知识，概括俾斯麦政府颁布《非常法》的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出俾斯麦对工人运动采取的基本政策加以评析。
材料 凡尔赛——华盛顿体系在人类历史上第一次设计了一个超国家的行为主体“国联”。但是由于该体系的主要设计者之一美国国会未批准《凡尔赛和约》，而苏联受到排斥，没有美国和苏联这两个新兴世界大国的参加，大国之间的均势就难于维持，国联的权威性也就不够。后来日本、德国等先后退出国联，更证明了国联并不是进行大国合作的有效机构。……凡尔赛——华盛顿体系不仅没有解决欧洲战前就存在的矛盾，更没有解决战后产生的矛盾。相反，它使帝国主义国家争霸的矛盾越演越烈。希特勒企图称霸欧洲和世界的行为，打破了凡尔赛——华盛顿体系维持的均势，导致第二次世界大战的爆发。
——（英）霍姆斯鲍姆《极端的年代》
依据材料提炼观点，结合所学进行评述。（要求观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰。）
材料 玄奘，唐朝时著名高僧。幼年受当时社会风气影响，专心致志研究佛学。在苦心钻研佛学中，玄奘发现当时国内佛教经论的体系杂乱，各家说法颇多分歧，听说天竺有很多佛经，于是决心西游，“以问所惑”。玄奘深知西行的艰难，所以除了积极学习梵文外，还有意经受各种痛苦的磨练，创造西行的条件。
629年，玄奘踏上西行之路。跋涉近一年时间，经过数十个国家，终到天竺。即瞻仰佛教圣迹并随处求学，足迹遍及古印度四十余国，随后进入那烂陀寺学习。那烂陀寺是当时印度最大的佛教寺院和文化中心，那里学术思想自由活跃，经常举办各种讲学、辩论活动。
643年春，玄奘带上多年搜集的佛经佛像，离印度返回祖国。回国十九年间，译出梵文经典七十四部，共1335卷。除了将梵文译成汉文外，玄奘还将老子《道德经》等汉文译成梵文。同时，与弟子辩机合作，将西行经过撰成以行程为经、地理为纬，“推表山川，考采境壤，详国俗之刚柔，系水土之风气”的《大唐西域记》。这些记载成为研究这些地方和国家古代历史以及当时中西交通的宝贵资料。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括玄奘成为唐朝著名高僧的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评述玄奘的贡献。
