1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   20世纪30年代，卢作孚推行以北碚为中心的乡村建设，他从实验区的地形、物产的实际出发，从实业入手，进而推动社会其他方面的变化，他还建立饮水消毒站、运动场、在囤船上创办船夫学校，在染织厂兴办工人学校，为了训练妇女的职业文化素养，举办妇女学校，“由这些具体活动，引起大众管理公共事务的兴趣，以训练大家公里公共事务的方式，以完成地方自治的组织，尤其是进入现代化的经营。”

   ——摘编自周凝华、田海蓝《卢作孚和民生公司》

材料二   鉴于过去的教训，这次农村改革和农村经济结构的变动，不搞“一刀切”，该种粮的种粮，该种经济作物的地方种经济作物，该放牧的放牧，该养鱼的养鱼。从1989年开始，“粮食统购价格提高20%，棉花、油料提高15%和25%，生猪平均提高26%。”杂交水稻从湖南推向全国，据不完全统计，全国增产20%以上，农村的面貌发生显著变化，由原来的长时间的停滞不前变得欣欣向荣。       

——摘编自金冲及（《二十世纪中国史纲》（第四卷）

(1)根据材料一并结合所学知识，概括卢作孚乡村建设实验的思路，分析其乡村建设实验的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳“农村的面貌发生显著变化”的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对乡村振兴的认识。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 黄炎培（1878—1965），江苏人，我国职业教育的先驱。1914年至1917年春，他以《申报》记者身份在安徽、江西、浙江、山东、北京、天津等地考察了五个月。随中国游美实业团体在美国考察了25个城市52座学校，广泛接触各界人士，尤注重考察美国的职业教育，他的结论是采取实用主义，发展职业教育。1917年成立中华职业教育社，得到教育界实业界名流支持。强调“今吾中国至重要至困难问题，厥惟生计”。同时宣布，中华职业教育社的目的是推广、改良职业教育，改良普通教育，力求做到学校无不用之成才，社会无不学之执业，国无不教之民，民无不乐之生。1918年，在上海南市陆家浜创立了中华职业学校，黄炎培亲订了“劳工神圣”“双手万能”“手脑并用”的办学方针和“敬业乐群”校训，并进一步明确说明职业教育的目的是为个人谋生之预备，为个人服务社会之预备，为世界及国家增进生产能力之预备。一战后他在《提出大职业教育主义征求同志意见》一文中又指出，只从职业学校、只从教育界、只从农工商职业界做工夫，不能发达职业教育，必须实行“大职业教育主义”，即“办职业学校的，须同时和一切教育界、职业界努力的沟通和联络；提倡职业教育的，同时须分一部分精力，参加全社会的运动”。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》·第十二卷·近代后编（1919—1949）（下册）第二十八章

(1)依据材料，概括黄炎培职业教育理念的特点。
(2)依据材料并结合所学知识，归纳20世纪早期黄炎培创办职业教育的背景。

4 . 孝文帝改革推动了北魏社会政治的进步。阅读下列材料：

材料一   男子授露田40亩、桑田20亩；妇女授露田20亩，不授桑田。死亡者或年满70岁后免课者，露田归还国家。桑田为世业，身死不还官，桑田须种一定数量的桑、榆、枣树等。不适合桑蚕的地方，改授麻田，男子10亩、女子5亩。露田、麻田均不得买卖，桑田也限制买卖。

——摘编自《魏书》

材料二   周礼有食禄之典，二汉著受俸之秩。……中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改。故宪章旧典，始班俸裸……户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之裸……禄行之后，赃满一匹者死。

——《魏书高祖纪》

材料三   493年，孝文帝先利用卜筮制造舆论，令太常卿斋卜，筮以南伐之事，遇“革”，他立即说：“顺天应人之卦也！”群臣果被慑服……会中，元澄稍露异见，他即厉声驳斥。会后，单独召见元澄时他又温言说：“明堂之忿，恐人人竞言沮我大计，故以声色怖文武耳。”他与元澄坦诚相商，终于达成了共识。

——朱兴和《略论北魏孝文帝改革中的朝议》

完成下列要求：
（1）据材料一，归纳均田制实施的背景。结合所学知识，北魏均田制中规定“露田、麻田均不得买卖，桑田也限制买卖”的主要目的是什么？
（2）据材料二，概括孝文帝的改革措施。结合所学知识，分析这些措施的主要影响。
（3）据材料三，概括孝文帝为减少迁都阻力而采取的策略有哪些？综合上述材料，分析孝文帝改革能取得成效的基本因素。

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德……中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。

——《历史的起源与目标》

材料二   非谓孔教一无可取，唯以其根本的伦理道德，适与欧化背道而驰，势难并行不悖。吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非；倘以旧有之孔教为是，则不得不以新输入之欧化为非。新旧之间，绝无调和两存之余地。吾人只得任取其一。

——《陈独秀书信集》

材料三   中国这段长久的历史有一点特别引起我注意，就是中国的一切几乎全是可能的、自然的。我佩服他们什么事都没有一点神奇的意味。……为什么别的民族（具体指的是希腊、罗马等民族）都要给自己造出一些荒诞不经的来源呢？到处只有神道的显形、诏谕、奇迹、巫术、变形、穿凿附会的梦境（对于）骗子的寓言，我只有痛恨。

——伏尔泰《天真汉》

材料四   明治政府在改革过程中出现了许多矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施，其改革过程中融入了大量日本本身的传统和文化的因素。……日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天赋人权”理论，但保留了儒家忠孝观念，强调儒学一贯的“忠君报国”的思想，使得日本在近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时，人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。

——孙政《儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出孔子和亚里士多德的政治思想有哪些？指出他们的思想如何塑造了东、西方的文化传统？
（2）根据材料二，概括陈独秀的观点。结合所学知识，从经济和阶级结构变动的角度，分析陈独秀提出此观点的背景。
（3）根据材料二、三，指出陈独秀和伏尔泰批判传统文化的侧重点有何不同？两者的政治诉求又有何相通之处？
（4）根据材料四，归纳日本近代化过程中保留儒家思想的表现。结合所学知识，列举明治维新中“融入了大量日本传统和文化”的举措。
（5）结合以上材料，请自选一个角度，就传统文化与现代文明的关系，谈谈你的认识。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）

6 . 改革是时代的需要，也是促进社会发展的强大动力。阅读材料，回答问题。

材料一   僇力本业，耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。

——《史记·商君列传》

材料二   戊戌变法在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案……倡导博爱、平等、自由、人权。这些思想观念并没有因戊戌变法的失败而消失其影响，相反，更加深入人心……构成了中国现代化的逻辑起点。

——颜炳罡《戊戌变法与中国现代化进程》

材料三   到1979年，集体农业活动的组织方面正在发生一场意义更为深刻的变化，……开始了叫做生产责任制的某些尝试。……责任进一步下放到家庭中。到1981年或1982年，在最贫困的省份中，90％以上的家庭以户而不是以生产队为单位负责耕种以前的集体土地。这个制度在较富裕的省份中也日益推广开来。……到1983年底，几乎全部农业生产都是以家庭为基础的。

——《剑桥中华人民共和国史》（下卷）

（1）依据材料一，概括商鞅变法的主要措施。结合所学知识，分析商鞅变法的时代背景。
（2）根据材料二，指出作者把戊戌变法作为“中国现代化的逻辑起点”的理由。结合材料和所学知识，归纳维新派的主张和目的。
（3）根据材料三，指出十一届三中全会以后中国农村经济出现的新变化。结合所学知识，分析这种变化的实质和给中国农村带来的影响。
（4）综合上述材料，请你提炼主题并加以论证。

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   第7条：民事权利的行使不以按照宪法取得并保持的公民资格为条件。

第8条：所有法国人都享有民事权利。

第537条：除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产。

——摘自《拿破仑法典》

材料二   位于重庆市渝中区望龙门的巴县衙门，始建于1667年，在平面布局上，20多间房围成3个四合院，形成了巴县衙门的大堂、二堂，大堂动刑罚，二堂理政事。大堂即正堂，是知县举行重大典礼、审理重大案件的地方，内有原告石、被告石，又称下跪石，绅士以上身份的人候审时可以不跪。二堂是知县商议政事的地方，取名“琴治堂”，表示知县一面弹琴，一面理政，寓意为仁政教化以德治县。

——据《重庆府志全图》整理

夫中国刑狱皆以贵治贱。所谓法者，直刑而已，所以驱迫束缚其臣民，而国君则超乎法之上……（近代西方）之所谓法，治国之经制也，上下所为皆有所束。

——严复《法意·按语》

材料三 1979年到八十年代中期我国出现了新时期法治建设的第一个高峰，这个时期主要制定了《刑法》《刑事诉讼法》《经济合同法》《宪法》《民事诉讼法》等适用于全社会的普遍性规则。第二个高峰是从1992年以后逐渐开始展开的，这个时期的法律按照国务院当时的规划一共有一百五十二部，如《审计法》《对外贸易法》《注册会计师法》《农业法》《仲裁法》《广告法》等。

——侯欣一《改革开放三十年中国法治进程回顾与反思》

（1）材料一中的条款体现了《拿破仑法典》的哪些原则？结合所学知识，指出该法典的历史意义。
（2）根据材料二，从巴县衙门的布局结构概括其反映了古代中国司法体制哪些特点？在严复看来，中西法律存在哪些差异？结合所学知识，指出严复比较这种差异的目的。
（3）根据材料三，概括新时期法治建设出现的两次高峰各有何特点。结合所学知识，归纳改革开放新时期我国法治建设的主要成就。

8 . 材料   民国时期，中国传统的医事制度已不能适应增进民众健康的要求，受西学东渐和科学救国思潮的影响，医学界人士及知识精英在借鉴和学习外国医疗保障制度后，提出实施公医制度。20世纪三四十年代，民国政府逐渐变革医疗卫生体制，确立了以传染病防治为重点的疾病防治模式，疾病控制策略也开始由个体转向群体、由民间自发到政府组织转变。金宝善代表国民政府卫生署详细说明公医制度的医疗组织机构建设可以分中央、省、市县三个阶段进行。一是中央有卫生署及卫生实验处两个机关。二是每省有卫生处，负有督促各县卫生院工作实行的责任，必要时还可以添加训练班的设置，以训练下层卫生工作人员。三是县市是医事建设的单位，每县分县卫生院、卫生所、卫生分所，设卫生员。卫生员专做急救、生死报告、卫生宣传、种痘等工作。公医制度加速了中国医疗制度由传统医学向现代医学的过渡，但也存在公医制度设计未能很好满足社会现实医疗、防疫需求以及和民众观念契合程度不高等问题。

——摘编自史经霞《民国医疗制度变革的理想与实践》

（1）根据材料并结合所学知识，概括民国时期公医制度改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，归纳民国时期公医制度改革内容的特点。

9 . 材料   黄道婆，宋末元初棉纺织技术革新家，松江府人，历经磨难流落崖州（今海南岛）。当地黎族人民的棉纺织技术比较先进，黄道婆虚心学习，并且融合黎汉两族纺织技术的长处，成为纺织能手，和黎族人民结下深厚的情谊。黄道婆年迈后得以返回家乡，她不仅把自己的织造技术传授给故乡人民，还结合自己的实践经验，着手革新出一整套擀、弹、纺、织的工具，特别是其创制的三锭脚踏纺纱车，使纺纱效率大为提高，极大地推动了松江地区棉纺织业的发展。黄道婆深受百姓敬仰，后人尊她为布业始祖。马克思曾提到，在18世纪珍妮纺纱机发明以前，“要想找出一个能够同时纺出两根纱的纺织工人并不比找一个双头人容易”。

——摘编自丁静静《黄道婆棉纺织技术革新和江南经济社会发展》等文

（1）根据材料归纳概括黄道婆技术革新的特点。
（2）根据材料对黄道婆进行评价。

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   （宋神宗在了解到市易法施行的情况后，对王安石说）“闻市易买卖极苛细，市人籍籍怨谤，以为官司浸淫尽收天下之货，自作经营。”……“闻榷货（政府专卖场所——编者注）卖冰，致民卖雪都不售；又闻买梳朴即梳朴贵，买芝麻即芝麻贵。”

——摘编自李焘《续资治通鉴长编》

材料二   Jim Powell等人之所以指责新政延长了萧条，是因其一系列“反市场、反私人投资”的政策。比如税收，1929年美国最高税率是24%，1935年则提高到79%。众所周知，高收入阶层是私人投资的核心来源，当你收入的四分之三会被政府收走时，整个社会的低投资率也就不难解释了……新政中的劳工保护法案也不是没有争议，有组织的工会权力增强之后，工人工资大大提高——这貌似是件好事，但雇主却通过减少雇佣的方式“用脚投票”，结果失业率居高不下。

——《罗斯福新政的另一面》

材料三   当代中国改革开放大事记

年代	主要内容
1978	中共十一届三中全会作出把工作重心转移到社会主义现代化建设上来和实行改革开放的重大决策
1979	中共中央、国务院决定在深圳、珠海、厦门、汕头试办经济特区
1980	中共中央下发文件，肯定了包产到户的社会主义性质
1982	中共十二大首次提出“建设有中国特色的社会主义”的观点
1983	农村家庭联产承包责任制在全国范围内全面推广
1984	中共中央决定进一步开放大连、秦皇岛等14个港口城市，逐步兴办经济技术开发区；城市经济体制改革在全国全面展开
1985	当年起，相继在长江、珠江三角洲，闽东南地区和环渤海地区开辟经济开发区
1987	中共十三大提出社会主义初级阶段理论和政治体制改革的任务
1992	中共十四大正式提出了建立和发展社会主义市场经济体制的改革目标

（1）根据材料一，指出市易法造成政府“买梳朴即梳朴贵，买芝麻即芝麻贵”状况的原因。结合所学知识回答，王安石最初推行市易法的目的。
（2）根据材料二概括罗斯福新政受到指责的原因。结合所学知识，分别分析材料中“新政”受指责的举措有何积极意义。
（3）根据材料三并结合所学知识归纳中国改革开放进程的特点，并分析中国改革开放取得巨大成就的原因。
（4）综合以上材料，请提炼其中蕴涵的主题并进行简要论证。