材料一 洛阳城城墙“南北九里七十步，东西六里十步”采用《周易》中具有吉祥意义的九、六之数；宗庙，社稷分别建在南宫的左右两侧，城内的金市在南宫北面，这与《周礼》“左祖右社，面朝后市”的布局相吻合。洛阳城以南宫正宫门—平城门—城外寰丘为主轴线，“平城门，正阳之门，与宫连，郊祀法驾所由从出，门之最尊者也”。东汉洛阳礼制建筑中的南郊、五郊中的南郊、明堂、辟雍、太学、灵台等均建在洛阳城南，于是就形成了一个比较完整的祭祀礼制建筑区。

——摘编自黄建军《中国古都选址与规划布局的本土思想研究》

材料二 罗马城的城墙几乎都不规则，这与罗马“七丘之城”地势不平坦有关。古罗马广场位于罗马城的中心，广场上建有裁判所、庙宇、斗兽场、市场、市政厅等公共建筑物。城内许多房屋上都有一处专门用来写商业广告的信息壁。罗马人继承了雅典文化的一个显著特点-喜欢在公共场所高谈阔论、评论时政。公共浴场对于罗马人来说不仅是洗澡的地方，更是一个发挥着社交中心作用的地方。5世纪初，罗马公共浴场已达856个。大量普通群众以及无产者把许多精力花在洗浴上。罗马人在建筑物的地面、墙壁、拱门、壁龛和天花板上均用绘画、镶嵌和浮雕艺术装饰。罗马各朝皇帝也竞相营建大型建筑，奥古斯都以空前的壮举修建了一大批豪华建筑。

——摘编自周义保等《奥古斯都时代罗马城城市特征初探》

材料   《马关条约》的签订，给清政府行将崩溃的财政体系和国民经济以致命打击。对外被一个新近崛起的小国打败，这一严酷事实，不能不引起一批有识之士的思考；对内各级官员大多不遑顾问地方利弊与生民休戚，各地人民纷纷掀起不同形式的求生存斗争。甲午战后洋务运动的破产势必导致“中体西用”为理论核心的洋务思潮的衰落，代之而起的是维新思潮的兴起。维新派的主要代表康、梁等都是些“拿起笔杆做刀枪”的读书人，他们从变法一开始就提出了“全变”的思路与齐头并进的举措，不分轻重缓急的操作，使传统的顽固守旧力量及各种潜在的反对势力都被动员起来。光绪皇帝没有实权，而推动变法的维新派也没有能为变法争取最高实权人物的支持。洋务派集团中虽然有一部分人主张改革现行政治体制的弊端，但他们循序渐进的改革路线又被激进的改革派激烈反对。顽固派阻挠对康有为等变法者的认同，造谣惑众、挑动社会对变法的恐惧和不满，最后将变法扼杀在摇篮中。

——摘编自张喜云《改革开放以来学界关于戊戌变法研究综述》

材料   王绶琯（1923—2021），福建福州人，著名天文学家。1923年生于福州，1943年毕业于重庆马尾海军学校，1945年赴英国留学，1950年改攻天文，入伦敦大学天文台进行研究工作。1953年，王绶琯毅然回到百废待兴的新中国，投入新创建的中国现代天体物理学建设的事业中。1955年，王绶琯受命到上海承担国家急需的“提高时间信号精确度”紧急任务，成功将精确度提高到能够满足大地测绘等应用部门的需要。1958年，王绶琯从上海调到北京，开始筹建新兴学科射电天文学。1980年，王绶琯担任北京天文台台长，把骨干力量送到国外去学习提高，并进行中远期规划，特别是解决天文研究必需的观测设备方面的问题。20世纪80年代后期，王绶琯倡导提出了“大天区面积多目标光纤光谱望远镜”的攻关项目，2009年项目通过验收，其性能居世界同类型项目之首。经过王绶琯等人的努力，短短十几年，我国的天文学研究有了一个崭新的局面。2021年1月，王绶琯因病医治无效，于北京逝世，享年98岁。

材料十一届三中全会召开后，城市经济体制改革的突破口是财税体制改革，以“利改税”作为国营企业“简政放权”“减税让利”指导思想的实施措施，改变了国家与国营企业的纯收入的分配方式，形成了新的国家、企业、个人三者之间的收入分配关系。

1992年10月，党的十四大报告明确提出，我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。

1994年实施的税制改革初步奠定了与社会主义市场经济体制相适应的税制体系，在新中国税制改革历史上具有里程碑式的重大意义。

2013年11月，党的十八届三中全会审议通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出：全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。同时明确指出：财政是国家治理的基础和重要支柱并提出了建设现代财政制度的要求。

——摘编自张斌《新中国税制改革历程与经验》