1 . 据《商君书》记载：“父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫，皆曰：‘不得（不打胜仗），无（勿）返’”、“富贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺，起居、饮食所歌谣者，战也”。这反映了其变法（     ）

A．得到广大民众普遍拥护	B．极大提升了军队的战斗力
C．确立了封建土地私有制	D．影响了社会的心理和行为

2 . 英雄·时代·记忆

材料一   在吴淞战役中，江南提督陈化成英勇战死，其英雄事迹成为一种集体记忆，这在《申报》不同时间的文章中也多有记载，呈现出来的内容却不尽相同。

文章标题	内容节选
《陈化成传》	（道光二十二年）五月初八日黎明，西船驶入，以轮船为先锋。公挥众军并力轰击，西兵欲退者再，总督牛鉴带兵至教场，西兵从樯头望见，架炮击之，牛不敢前。徐州总兵王志元闻声先遁，诸军尾之，西兵遂悉锐攻炮台。公亲自督战，右胁受伤，颠复起，犹挥旗不去手，旋中重伤，阵亡。
《上海故事（五）》	八日黎明，化成首先摩合开炮击沉英舰二艘，及英军由东炮台登岸，守备韦印福等守西炮台，力战而死。化成见军无后援，抚膺顿足，潸然叹曰：“英夷频年猖獗，今日得少挫其威，内江全局，关系匪轻，不料垂成之功，败于一旦，制使（谓牛鉴）杀我矣。”众兵皆逃，化成犹独自开炮力战，后因背腹受敌，遂中弹，喷血而死。
《上海英租界的由来》	（道光二十二年四月）乍浦被陷，五月初八日英兵到吴淞口，其时总督牛鉴督兵宝山，守吴淞之东炮台，提督陈化成守西炮台。陈化成素有经验，沉着应付，英兵屡犯未逗，遂转移目标，用飞炮攻东炮台，牛鉴惊惶束手，偕河南参将等弃冠抛甲退入宝山城，英兵于是从东炮台登岸，再集全力猛攻西炮台，陈化成英勇抵御，不幸中弹而亡。

材料二

英雄模范人物	简介
赵一曼（1905-1936）	四川宜宾人，1926年加入中国共产党。1935年，赵一曼任东北人民革命军第三军二团政委，在与侵华日军的斗争中被捕，后英勇就义。陈毅评价她：“生为人民干部，死为革命英雄，临敌大节不辱，永记人民心中。”
杨根思（1922-1950）	江苏泰兴人，在抗美援朝第二次战役中，杨根思奉命坚守1071.1高地，负责切断美军南逃退路。他们连续打退了号称“王牌”美军的八次进攻。当敌人再次涌上来时，已负伤的杨根思毅然抱起炸药包，与敌人同归于尽，用生命和鲜血实现了“人在阵地在”的铮铮誓言。中国人民志愿军授予他“特级战斗英雄”称号，朝鲜授予他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章、一级国旗勋章。
杨善洲（1927-2010）	云南保山人，曾任保山地委书记等。退休后，杨善洲带领群众开展植树造林，坚持20多年，为大亮山披上绿装，大大改善了当地的自然环境。2011年，杨善洲被评为全国道德模范。2018年12月18日，中共中央、国务院授予杨善洲“改革先锋”称号。

——据《中外历史纲要》（上）整理

(1)根据材料一，推断吴淞战役发生于哪次战争时期。要进一步深入研究民族英雄陈化成的事迹，我们还能参考哪些种类的文献资料？
(2)英雄的存在不仅仅只是一种现实的必然逻辑，还是一个时代精神和情感的表达和象征。阅读材料一、二，围绕英雄模范人物与时代这一主题，结合一位英雄模范人物，写一则历史短文，题目自拟。（要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文）

3 . 司马光修史（史料实证）

北宋司马光编纂《资治通鉴》时，以官修的正史、实录为基础，同时参考了各种史料。他另外撰成《资治通鉴考异》

材料一：关于隋末名将薛仁果的名字，《考异》提到《旧唐书》《新唐书》《柳宗元集》写作“仁果”，《太宗实录》写作“仁果”。而唐太宗陵墓前有石马六匹，其中一匹的铭文为“白蹄乌,平薛仁果时所乘”《考异》认为石马铭文“最可据”。

材料二：关于唐玄宗的生日，《考异》提到《玄宗实录》记载的是八月一日，但通过查询历法发现这一时间有误。玄宗时文人顾况有诗曰：“八月五日佳气新（即皇帝）。”故而《考异》认为玄宗生日是八月五日。

材料三：关于吐蕃赞普世系，唐代林恩撰写的杂史《补国史》记载，唐文宗时吐蕃彝泰赞普去世，《考异》参照《补国史》编入。

(1)司马光编写《资治通鉴》参考了哪些类型的文献史料，根据上述材料举例说明。

梁思成说，建筑活动与民族文化之动向实相牵连，互为因果。

材料四：在古代，最高等级的城市为国都，城方九里，正是这一“礼”制等级的完整范本。在布局上，遵循严格的“左祖右社”“左文右武”“上下有序”的城市礼制程式。高耸古城中央的市楼能够“揽山秀于东南，采用了与山西自然环境相契合的窑洞（砖拱顶）式建筑结构。

——摘编自曾晓华《从西安到平遥》等

材料五：徽州古村落利用天然的地理形势进行规划设计，通过适量采用花墙、漏窗、楼阁、天井等建筑手法，沟通内外空间。无论大小聚落，所以均以宗祠为中心来营建民宅、园林、牌坊等。民宅所建的天井，可以采光通风，造就出纵深自足型家族的生存空间，形成左右对称、长幼有别、尊卑有序的住家格局。

——摘编自王星明等《徽州古村落》

(2)概括上述“建筑活动”中包含的民族文化的共同特性，并援引材料予以佐证。

4 . 《魏书·高祖纪下》记载当时皇帝下诏说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。”史书记载的这件事应该发生在下图中的（     ）

A．①

B．②

C．③

D．④

5 . 《论语》记载，孔子的雅言仅用于《诗》《书》和《执礼》，孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的主张。他“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。由此可知，孔子的思想及实践（     ）

A．适应了社会现实的需要	B．体现了一定的文化自信与文化自觉
C．注重借鉴外来思想成果	D．兼具学术研究和政治统治双重功能

6 . 北齐人魏收所著《魏书》记载“高祖将创迁都之计，诏引侍臣访以古事。韶对：‘洛阳九鼎旧所，七百攸基，地则土中，实均朝贡，惟王建国，莫尚于此。’高祖称善”。材料中的“高祖”应是（     ）

A．曹丕

B．拓跋宏

C．司马炎

D．李渊

7 . 19世纪前，人们认为古希腊信史只能从公元前776年即古代第一届奥林匹亚赛会算起。19世纪后期以来迈锡尼文明和克里特文明的考古发现，则将古希腊文明史上推到2000年以前。这反映了（     ）

A．历史研究具有不确定性

B．考古发现影响了人们对历史的认识

C．西方文明缺乏文献记载

D．历史真相只能通过考古才能被发现

8 . 近代中国风云跌宕，仁人志士进行了漫长而艰难的探索。阅读材料，完成下列问题。

材料一：当初次之失败也（指兴中会成立后领导的广州起义），举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子大逆不道，咒诅谩骂之声不绝于耳。惟庚子失败（指义和团运动期间，孙中山领导的惠州起义）之后，鲜闻一般人之恶声相加。而有识之士，且多为吾人扼腕叹惜，恨其事之不成矣。前后相较，差若天渊。

——孙中山《建国方略》

材料二：1853年太平天国颁布的《天朝田亩制度》记载：“凡分田，照人口，不论男妇，……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。”1861年，曾国藩在《复陈购买外洋船炮折》中说：“况今日和议既成，中外贸易，有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺……可以剿发逆，可以勤远略。”1905年孙中山创建同盟会时提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。1921年，中国共产党召开了第一次全国代表大会，明确了中国共产党的奋斗目标是推翻资产阶级，建立无产阶级专政，实现社会主义和共产主义。

材料三：1930年1月5日，毛泽东同志在《星星之火，可以燎原》中指出：“要创造红色区域，实行武装割据，这是促进全国革命高潮的最重要因素，也就是要以乡村为中心。”后来这种理论和党内“左”倾错误进行了数次的斗争。

1930年4月2日，李立三同志在《怎样准备夺取一省与几省政权的胜利的条件》的文章中强调：“夺取一省与几省政权，无产阶级的伟大斗争是决定胜负的力量。没有中心城市，产业区域，特别是铁路海员、工厂工人、群众的罢工高潮，决不能有一省与几省政权的胜利。想‘以乡村来包围城市’‘单凭红军来夺取城市’，都只是一种幻想，一种绝对错误的观念。”6月，党中央政治局会议通过“立三路线”。这次“左”倾错误在党内统治的时间虽然只有三个多月，但党为此付出了惨痛的代价。

(1)根据材料一并结合所学知识，概括“举国舆论”的变化，并分析“差若天渊”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出材料中出现的中国近代各阶层对社会发展的理想。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括当时党内关于中国革命道路的不同主张，并指出两种革命道路的历史地位。