| A．扩大开放成为全民共识 | B．市场经济激发群众热情 |
| C．区域合作推动经济发展 | D．重大活动展示时代精神 |
材料 1880年法国政府通过《卡蜜儿·赛改革方案》，规定年轻女子可通过省市举办的考试入校接受教育。该法案最初并不在初始改革方案中，执政党为了和当时右派势力划清立场，抵制教会教育，才支持女子教育改革方案。学校开设教学内容包括道德教育、古代文学与现代文学类、地理与天文学、历史类、家庭经济类、艺术类、体操等课程。学校提供寄宿，待遇与市立中学享受同样的待遇。奖学金数额由公共教育事务部、学校所在的省市共同协商来决定。学校允许学生在正常教学以外的时间进行宗教教育，但必须经过公共教育事务部部长的准许。每所学校都由一位女校长管理，任课教师必须拥有常规的学位。卡蜜儿作为改革的推动者指出：女性来到世界上不是为了宗教信仰，而是为了成为妻子、母亲。这说明当时的共和派并无意通过教育改变女性社会地位。
——摘编自卞翠《法国高校招生考试制度研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括卡蜜儿·赛教育改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简评卡蜜儿·赛教育改革。
| A．对苏联占领区发展施加影响 | B．维护德国的完整与独立 |
| C．继续维持与苏联的同盟关系 | D．推动苏联参加对日作战 |
| A．贫穷与落后是战争的根源 | B．联合国的宗旨得以有效践行 |
| C．维和行动遏制了冲突爆发 | D．和平与发展已成为时代主题 |
| A．《中苏友好同盟互助条约》签订 | B．东北成为工业建设重点地区 |
| C．美国出兵朝鲜威胁中国边防安全 | D．苏联陈兵中国边境威胁中国 |
材料一 “轴心时代”是指公元前800年至公元前200年之间，中、西方人文精神始祖的孔子和苏格拉底等生活的时代，也是人口迁移、王朝更迭的动荡时代。他们分别开创了两种文化最本原的东西，为两种文化后来的发展奠定了坚实的基础。二者都将伦理道德教育作为救世济民的最高精神。
——摘编自[英]凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》
材料二 中华文化在欧洲的传播，增强了启蒙思想家们的文化普遍性和相对性的观念。中华文化在欧洲的广泛传播，使启蒙思想家认识到欧洲的基督教文化并非是世界上唯一的、最早的文化，各民族文化在全世界范围的普遍存在，都有其独特性和价值，基督教会并不能垄断全部的“德行”和“真理”。启蒙运动崇尚理性精神，据许多研究者认为，至少部分地源于中国。例如历史学家方豪就曾认为：“此运动之来源，中国实多于希腊。”
——摘编自武斌《文明的力量》
(1)根据材料一并结合所学知识，比较孔子和苏格拉底所处时代背景的不同，说明两人在思想文化上的主要贡献。(2)根据材料，简析中华文化对欧洲启蒙思想的影响。
(3)结合以上材料，谈谈对世界文化多样性的认识。
| A．技术条件制约着战争行动 | B．德国的综合国力相对落后 |
| C．交战双方深陷消耗战泥潭 | D．英法正义性使之得道多助 |
| A．经济危机造成国际关系恶化 | B．日本谋求政治大国道路受阻 |
| C．英美在亚太找到利益共同点 | D．华盛顿会议未消除亚太冲突 |
材料一 孔子卒后，《左传》等典籍记载，弟子将其故宅三间改作庙堂，岁时奉祀，为孔庙之始，属“因宅立庙”的家庙。《史记》记载，汉高祖“过鲁，以太牢祀焉”，开创皇帝到孔庙祭祀先河。汉武帝时，京城太学和地方郡县学开始祭孔，但此时学校中未设孔庙。东汉桓帝时，在孔庙设管理官吏，孔庙开始向“国庙”演变。
材料二 东晋时复兴儒学，南朝《宋书》载：东晋孝武帝根据儒生的建议，“选公卿二千石子弟为生，增造庙（孔庙）屋（太学）一百五十五间”。首次在太学里建置孔庙，将“庙”字置于“屋”前，以显其要。其空间布局按照《周礼》“左祖右社”的思想，建置为“左学右庙”，“庙学合一”的格局已经出现。目前南京的夫子庙即在东晋学宫旧址历经改建而成。
材料三 魏晋以后，在全国各地州县学里均设立孔庙，孔庙成为祭祀孔子与教育学生的重要场所。北魏从南齐夺得孔子故里后，献文帝立即派四朝元老汉臣高允代表皇帝到孔庙祭祀。孝文帝模仿汉制“立孔子庙于京师（平城）”，并亲赴鲁城（曲阜）孔庙祭祀，曾下诏：严令取消民间“求财求子消灾去病”的孔庙祭祀活动，重续了国家对孔庙的管理制度。
(1)阅读材料一、二，指出春秋、汉代与东晋三个时期孔庙的差异，并结合时代背景，说明产生差异的原因。
(2)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视祭孔和修建孔庙。
①二战时中国战场作用很大 ②中国军队牵制了大量日军
③日军已经很快攻占了印度 ④中国战场是东方的主战场
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
