材料一 清末，西方的分税制财政体制逐渐被认识和接受。民国初年，财政处于十分困难的境地，但各省处于独立状态，实行封建社会统收统支高度集中的财政体制已不可能，而分税制财政体制正与共和体制相适应。1913年11月，财政部把全国的税种正式划分为国家税和地方税，“择其收入较丰者划归国家税项下”，地方税项细碎繁琐，无统一名目、制度和税率。1914年6月分税制取消。
——摘编自赵云旗《中国近代史上分税制财政体制的尝试》
材料二 1987年中共十三大报告提出要“在合理划分中央和地方财政收支范围的前提下实行分税制”。1992年党的十四大报告指出“要逐步实行税制分流和分税制”。同年中央选择天津等九个地区进行分税制试点。1993年分税制改革被写进《关于社会主义市场经济若干重大问题的决议》。1994年1月1日，分税制财政管理体制正式实行。其主要内容有：将过去对国营、集体和私营企业分别征收的多种所得税合并为统一的企业所得税；大幅度调整特别目的税和地方税，税种由原来的37个减少到25个，按照中央与地方两套税务机构分别征管。在分税制实施的最初10年间，财政收入年均增长17.2%，其中中央收入增长17.0%，地方收入增长17.4%。
——摘编自郭大钧《中国当代史》等
(1)根据材料一指出民国初年分税制实行的背景。
(2)根据材料二概括20世纪90年代分税制改革的特点。结合两次改革的不同结果，谈谈你的认识。
材料 到战国初年，原有的宗法统治秩序已经瓦解，社会结构处于大变动之中，各国都面临着政治、经济制度的重建。随着铁器的使用和牛耕的推广，土地私有权逐步得到认可，新兴地主阶级的经济实力越来越强，他们要求政治权利，主张废除奴隶主贵族的特权。秦孝公即位后，下令求贤：“能出奇计强秦者，吾……与之分土”。在秦孝公的支持下，商鞅先后两次进行变法改革，时间长达20年。商鞅变法充分顺应了秦国早期历史发展中形成的崇武尚战、重功利而轻伦理、讲求实效的文化传统。把其中的积极因素上升为国家统一的政策，利用政权的力量抑制其消极落后的内容，发扬其能够服务于新制度的内容，使新制度与新文化结合起来，共同推动了秦国历史的发展。
——摘编自王绍东《论商鞅变法对秦文化传统的顺应与整合》
(1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅变法的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳商鞅变法的策略并谈谈你对改革的认识。
材料 1861年沙皇亚历山大二世签署《解放法令》，正式废除了俄国的农奴制度，农奴制度是沙皇专制制度的基础，农奴制度的废除必然会改变俄国的政治、经济及社会结构。改革最终引发了一系列连锁反应，1864年司法改革与农奴制的废除就密切相关。1864年沙皇亚历山大二世颁布《审判机关章程》《民事诉讼程序条例》等进行司法改革，这次改革以欧洲司法模式为蓝本，将司法独立、审判公开、陪审团审判、律师制度等全新的制度和理念引入俄国，创建了乡、县、司法区、省、中央的五级法院建制，完善了检察制度，形成了司法部和参政院联合监管下的司法管理体制。但19世纪70年代以后，沙皇政府开始采取直接和间接的措施来降低司法改革的影响，改革逐渐走向了反改革。直到1917年，改革者建立法治国家的目标仍然没有实现。
——摘编自郭响宏《俄国1864年司法改革研究》
(1)据材料并结合所学知识，谈谈你对俄国1864年司法改革与农奴制的废除密切相关的理解。
(2)据材料并结合所学知识，分析俄国1864年司法改革产生的积极影响，并说明直到1917年，改革者建立法治国家的目标仍未能实现的根本原因。
材料一 （1225年，宋理宗）《赐谥告词》：昔孔明之志兴汉室，子仪之光复唐都，虽计效以或殊，在秉心而弗异……英灵如在，茂渥其承，可依前故太师、追封鄂王，特与赐谥忠式。
——岳珂《鄂国金佗粹编续编校注》
材料二 万历四十三年（1615年），明神宗封岳飞为三界靖魔大帝。诏书曰：咨尔宋忠臣岳飞，精忠贯日，大孝昭天，愤泄靖康之耻，誓清朔漠之师，原职宋忠文武移岳鄂王，兹特封尔为“三界靖魔大帝”。
——殷时学、陶涛《岳飞庙志》
材料三 为救亡御侮而牺牲，我们要以无数的无名岳武穆，来造成一个中华民国的岳武穆，誓与我们的国家共存亡，同生死，无论环境困难到如何地步，我们决不动摇我们尽忠报国的决心。
——1931年11月23日蒋介石在国民党“四大”闭幕时的讲话
材料四 （毛泽东讲）“岳飞精忠报国，心昭天日的爱国壮志，千百年来，在民间广为传颂，他，可以说是个家喻户晓、妇幼皆知的大英雄……他是个值得我们称颂的民族英雄……”。
——李约翰等著《毛泽东和省委书记们》
材料五 （习近平表示）“精忠报国，是我一生的目标。”“精忠报国”是中国最著名的历史典故之一，它说的是民族英雄岳飞出仕之前，其母在其背上刺上“精忠报国”四个字，这也是后人对著名军事家、抗金名将、民族英雄岳飞的高度评价。
——程志坚《习总书记“精忠报国是我一生的目标”深意何在？》
(1)依据材料一、二，比较宋明时期，统治者对岳飞的评价有何变化？并结合所学知识分析其原因。
(2)综合材料三、四、五，谈谈你对岳飞民族英雄形象的理解。
材料一 乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百余人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……至四月八日（按，即5月2日）投递，则察院以既已用宝（在条约上盖皇帝玉玺印），无法挽回，却不收。
——1899年的《康南海自编年谱》
康有为在（1895年）四月初七日、初八日、初九日假松筠庵进行会议，各省公车陆续到来传观。由于四月初八日光绪帝已批准条约，初九日已来人甚少，联省公车上书的行动自然中止，都察院没有拒收上书，而是康有为根本没有去投。”“且闻条约已用宝，这一活动流产了。
——茅海建《从甲午到戊戌——康有为《我史》鉴注》
材料二 关于戊戌变法的研究，所依据的材料，主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》和康有为后来的陈述《康南海自编年谱》。由于作者就是当事者，所以很难作为信史。但这些作品都不同程度强化了“康梁系”话语，而来自清政府方面的解释几乎一直没有看到。
——摘自《光明日报》《回顾戊戌、重温历史》
(1)据材料一，指出康有为和茅海建对“公车上书”叙述的差异。结合所学知识，简析“公车上书”的影响。
(2)指出材料二中两部文献在研究戊戌变法史中的缺陷。据此，谈谈历史研究的注意点。
材料一 在辽宁营口熊岳古城附近，不仅有汉代城址、汉代古墓群、望儿山砖塔等遗址，还有望儿山传说等非物质文化遗产。相传，熊岳城外海滨渔村里有位中年丧夫的妇女，她以织网为业，把独子抚养长大，供其读书，后变卖家当，让儿子由海路乘船进京赶考，而她的儿子一去，从此就杳无音信。她思儿心切，天天站在小山上，盼望儿子归来，在一个烈日当空的中午晕倒在山顶上，再也没有起来。不久，在她倒下的地方出现了一块酷似母亲头颅的黑石。明朝时，人们为了纪念这位慈母，在山顶上建造了一座藏式砖塔，恰似一位面向茫茫大海的老人。另有传说称，她的儿子刚出海就遇到风暴，侥幸为郑成功所救，后来随之一起收复了台湾。随着年龄的增长，他对母亲的思念愈发强烈，日日站在海边的山崖上，对着北方呼喊，传说这就是台湾岛上“望母山”（亦称“望母崖”）的由来。
——摘编自许海家《满载慈母情的望儿山》等
材料二 营口造纸厂始建于1936年，1948年11月由人民政权接管。1951年，工人创造出“快速蒸煮法”，使大罐蒸煮时间缩短6个小时，由原来的日产3.3罐提升到日产18罐，创全国最高纪录，并在造纸行业推广。1967年，营口造纸厂生产出了中华人民共和国第一张凸版印刷纸，解决了印书纸只能进口的问题，这种凸版纸成为当时《毛泽东选集》专用印刷纸。党的十一届三中全会后，营口造纸厂不断完善生产经营制度，向生产经营开拓型（企业）转变，一度成为我国第三大造纸厂，培养和向外输送了大批工程技术人员和管理人才。2010年7月，该厂停产。作为工业遗产项目的核心物项均得以完整保存。
——摘编自中国纸业传媒《第三批国家工业遗产—营口造纸厂》
(1)根据材料一并结合所学知识，提取望儿山传说中有关中国古代社会的有效历史信息。
(2)根据材料二，概括营口造纸厂对新中国的贡献，并结合所学知识分析原因。
(3)综合以上材料，谈谈保护不同类型文化遗产的意义。
材料一 宋神宗熙宁九年（1076年），在关中地区的蓝田县，"蓝田四吕"制订和实施了我国历史上最早的成文乡约即《吕氏乡约》。乡约主要分为四个方面;一是"德业相劝"，对"德"进行了解释性的列举，认为"德"有二十三种表现。将"业"分为两种，即"居家"表现和"在外"表现，并延伸至"读书治田"等其他领域。二是"过失相规"，规定"过失，谓犯义之过六，犯约之过四，不修之过五"。三是"礼俗相交"，规定"一曰尊幼辈行，二曰造请拜揖，三曰请召送迎，四曰庆吊赠遗"。四是"患难相恤"，规定"患难之事七"，列举了七种可以请求乡人帮扶的患难类型。
——摘编自何旺旺《乡规民约的历史嬗变及其在当代基层社会治理中的角色定位》
(1)根据材料一，归纳《吕氏乡约》的特点。
材料二 卢作孚认为，传统农民过着以家庭为核心的"两重集团生活"，其中家庭是第一集团，由家庭延伸出的家族、姻亲、邻里及村社等是第二集团。这两种集团生活使得农民知熟人不知国人、知家庭不知社会、知村社不知国家、知私不知公，阻碍社会进步。因此，卢作孚主张建设"现代集团生活"。所谓现代集团生活、就是学习西方的社会生产方式和生活方式，个人超越家庭和亲朋关系，转而以依赖社会、国家为核心。"目前我们要想中国有办法，我们一方面要打破原来集团生活的依赖关系（即个人对家庭的依赖关系），创造新集团生活的依赖关系（即个人对国家的依赖关系）;打破原来不合理的比赛标准，悬起新集团的比赛标准。这样就可以创造伟大的社会动力，以推动社会的发展。"
——摘编自王翠《卢作孚乡村建设实验的主要内容、总体评价与当代启示》
(2)根据材料二，指出卢作孚主张建设"现代集团生活"的背景和目的。
(3)根据上述两则材料并结合所学，谈谈你对乡村治理观念的认识。
材料一 （北魏孝文帝下诏）“富强者并兼山泽……而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者循行郡州，与牧守（地方行政长官）均给天下之田，还、受以生死为断，课农桑，兴富民之本”。
——《魏书高祖纪》
材料二 孝文帝“雅好《诗》《书》，手不释卷。《五经》之义，览之便讲。学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻高瞻，好文为章。诗、赋、铭、颂，有兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。”
——《魏书高祖记》
材料三 孝文帝改革前后的北魏服饰、饮食情景之比较。
(1)材料一反映了北魏北魏孝文帝的什么改革措施。它能抑制“富者兼山泽”吗？为什么？
(2)从材料二中我们能得到什么信息？这对孝文帝的改革产生了哪些影响？
(3)结合材料三，谈谈你对孝文帝改革的认识。
材料一 如图分别是第一次世界大战前后的欧洲形势示意图。
材料二 靠凡尔赛和约来维系的整个国际体系、国际秩序是建立在火山上的……
——【苏】列宁《在莫斯科省的县、乡、村执行委员会主要会议上的讲话》，《列宁全集》第三十九卷
丘吉尔在《第二次世界大战回忆录》中曾把凡尔赛体系称为“胜利者的蠢事”。
(1)比较材料一中两幅图，指出欧洲国家版图在第一次世界大战后三处明显的变化，并简要说明造成这些变化的主要因素。
(2)据材料二谈谈你对上述观点的认识。
材料 1950年6月25日朝鲜战争爆发。美国操纵联合国派遣“联合国军”支援韩国抵御朝鲜的进攻。9月，美军在仁川登陆，不久大举越过三八线，占领平壤后继续向中朝边境进犯。10月，中国人民志愿军赴朝作战，1950年11月27日至12月24日，中美两支王牌军在朝鲜长津湖地区展开了一场激战。这次战役在药品、粮食及油料等物资十分短缺的情况下，第9兵团广大官兵义无反顾，在近乎“裸战”的情况下投身天寒地冻的朝鲜战场。官兵在这种超过极限的生存环境中大量冻死冻伤，有的连队甚至成建制冻死在阵地上，但即使冻死在阵地也仍然保持着战斗的姿态。中国军人所表现出的执着坚忍、视死如归，让傲气十足的美军王牌部队官兵刻骨铭心、不寒而栗，被这支“由中国农民组成的志愿军”深深震撼。这次战役打退了美军最精锐的王牌部队，收复了“三八线”以北的东部广大地区，彻底粉碎了美军圣诞节前占领整个朝鲜的美梦，扭转了战场态势。
——2019年04月《解放军报》
(1)根据材料并结合所学知识，概括长津湖战役的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，请你谈谈长津湖战役蕴含了哪些精神。
