材料1950年10月2日深夜,毛泽东发给斯大林一封回电,电文如下：
1950年10月1日来电收悉。我们原先曾打算,当敌人向三八线以北进攻时,调动几个师的志愿军到朝鲜帮助朝鲜同志。但是,经过慎重考虑,我们现在认为,这一举动会造成极为严重的后果。
第一,靠几个师很难解决朝鲜问题（我军装备极差,同美军作战无胜利把握）,敌人会迫使我们退却。
第二,最大的可能是,这将引起美国与中国的公开冲突,结果苏联也可能被拖进战争中来。这样一来,问题就变得极其严重了。
中共中央的许多同志认为,对此必须道慎行事。
但如果我们出动几个师,随后又被敌人驱赶回来,并由此引起美国与中国的公开冲突,那么我们整个的和平建设计划将被全部打乱,国内许多人将会对我们不满（战争给人民带来的包伤尚未医治,人民需要和平）。因此,目前最好还是克制一下,暂不出兵…我们将召开党中央会议,中央各部门负责同志都将出席。对此问题尚未作出最后决定。这是我们的初步电报,我们想同您商量一下。
——摘自《俄罗斯解密案选编:中苏关系》第三卷
(1)根据材料并结合所学知识,说明毛泽东对出兵朝鲜态度謹慎的原因。
(2)有学者认为此电报是中国不同意出兵朝鲜的证据,对此谈谈你的认识。
材料一 1853-1861年俄国历史大事记（部分）
| 时间 | 历史事件 |
| 1853~1856年 | 克里米亚战争，俄国战败 国家预算赤字达7.96亿银卢布，超过每年国家赋税收入的2倍 赫尔岑创办《北极星》《俄罗斯之声》《钟声》，旨在报效“精神上的祖国”，“唤醒人们沉睡的意识” |
| 1856年 | 沙俄在欧洲的34省播种面积比1852年减少35%，谷物出口只及战前的1/3 |
| 1856~1861年 | 各种针贬时弊的手抄本、改革方案、地下文学纷纷出台，象征解冻的刊物如雨后春笋般涌现出来 农民（农奴）“争自由”运动风起云涌，成为“国家脚下的火药库” |
| 1861年2月 | 亚历山大二世批准的《二月十九日法令》，农奴制被废除 |
——摘编自张广翔《俄国1861年改革新论》
材料二 俄国农奴制改革在法律上实现了农民人身自由，但《1861年2月19日宣言》（沙皇对《二月十九日法令》的解释性说明）为农民描绘的美好景象并未实现。因为改革派主要为皇室成员和改革派贵族官员，他们主张带土地解放农民，得到沙皇亚历山大二世的支持。沙皇最关心的是继续维护专制制度。法令执行中为地主留下了充分和灵活的解读余地。1861年改革后，农民习惯了村社共耕共责的生产生活，对村社精神的体认与吸收逐渐内化成他们的独特气质。农民缺乏独立精神和自我意识的觉醒，所以改革后农民从个人农奴制进入集体农奴制仍符合农民的精神归属。农奴制改革开启的以工业化为先导的发展定向体现出实用主义倾向，为3000多万农民带来自由，为资本主义关系和国家经济现代化扫清了道路。但改革具有不彻底性。
——摘编自唐艳凤《俄国农奴制改革法令解读》
(1)根据材料一概括俄国农奴制改革的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析沙皇“为农民描绘的美好景象并未实现”的原因，并谈谈你从中得到的认识。
材料一 在19世纪中叶的欧洲,重大的政治问题都是依靠式力加以解决的。…在1914年以前的那几年里,战争迟早要爆发的想法,可能使得一些国家里的某些政治家更决去发动战争。不管怎样,民众对未来战争的预期,连同大规模的常备军,促成了这场1914年爆发的横跨欧洲的大战。不过,这场大战的出现也有其他的原因,包括国际同盟的连锁体系,德国想在世界事务中发挥更大作用的预期(这对英国早先形成的优势地位构成挑战在法国则引起民族主义忧虑)以及在巴尔千半岛正如火如荼的种种冲突。
——摘自【美】R.R.帕尔默等著,何兆伍等译《现代世界史:1870年起》
材料二 第一次世界大战时的美国总统伍德罗・威尔逊是一位19世纪古典自由主义的代表人物,他认为均势是不道德的,因为它违背了民主与民族自决的原则。在威尔逊看来,“均势现在已经成为永远令人憎恨的游戏。在这场战争爆发之前,它是一种古老而邪恶的主导秩序。我们今后再也不需要均势这个东西了。”威尔逊承认主权国家是不可能被废除的,但是他认为,国际政治和国内政治一样,可以用法律和制度来限制武力的使用自由主义的药方是建立起美似于国内立法和司法机关的国际制度,使得民主程序也可以应用于国际层次上。
——摘编自【美】小约瑟夫・奈著,张小明译《理解国际冲突:理论与历史》
(1)根据材料一,概括1914年横跨欧洲的大战爆发的原因。
(2)根据材料二,指出威尔逊总统对调整国际体系的设想。谈谈你对一战后基于此设想成立的国际性组织的认识。
坂本太郎在《日本史》一书中如此评价锁国政策：“有关锁国的利弊，历来议论纷纭；但它确实是加强和巩固幕府封建统治的有效政策，长达二百余年的江户时代，能在国内保持和平，幕府政权得以维持，锁国无疑是个有力因素。在经济方面，国内产业得到发展，在文化方面，日本独特文化得以昌盛等等，可以说都是由于锁国的影响。但是另一方面，它缩小了人民刚刚开展的、面向世界的目光，扼杀了不断探索的精神……”
这段评价有道理吗？谈谈你的理由。
材料一 商秋由姓入人后向人孝公说：治世不一道，便国不法古。故湧武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反（通“返”）古不可非而循礼者不足多。
——《史记·商君传》
材料二 “昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这是唐朝待人孟郊考中进士后，欣喜之际写的一首诗《登科后》，描述了他登科后骑着马在京城游街时那种志得意满的怖景。
——摘编自《普通商中教科书中外历史纲要（上）》
材料三 契丹……官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治，得其宜矣。
——《辽史·百官志一》
(1)根据材料一，概括商鞅的基本观点。
(2)根据材料二，指出唐朝推行的新的选官制度，并分析这一选官制度的历史作用。
(3)根据材料三，分析辽国政治制度的特点。
(4)综上所述，谈谈你的认识。
材料 1950年10月2日深夜，毛泽东发给斯大林一封回电，电文如下：
1950年10月1日来电收悉。我们原先曾打算，当敌人向三八线以北进攻时，调动几个师的志愿军到朝鲜帮助朝鲜同志。但是，经过慎重考虑，我们现在认为，这一举动会造成极为严重的后果。
第一，靠几个师很难解决朝鲜问题（我军装备极差，同美军作战无胜利把握），敌人会迫使我们退却。
第二，最大的可能是，这将引起美国与中国的公开冲突，结果苏联也可能被拖进战争中来。这样一来，问题就变得极其严重了。
中共中央的许多同志认为，对此必须谨慎行事。
但如果我们出动几个师，随后又被敌人驱赶回来，并由此引起美国与中国的公开冲突，那么我们整个的和平建设计划将被全部打乱，国内许多人将会对我们不满（战争给人民带来的创伤尚未医治，人民需要和平）。
因此，目前最好还是克制一下，暂不出兵……
我们将召开党中央会议，中央各部门负责同志都将出席。对此问题尚未作出最后决定。
这是我们的初步电报，我们想同您商量一下。
——摘自《俄罗斯解密档案选编：中苏关系》第三卷
有学者以此为依据，认为中国不愿出兵朝鲜。请谈谈对该观点的认识。
材料一 “共产主义革命发展得较快较慢，要看这个国家里工业是否发达，财富积累较多，以及生产力较高而定。”。……“共产主义革命将不仅是一个国家的革命，而将在一切文明国家里，至少在英法德同时发生才能取得胜利。这是因为资本主义大工业的发展形成了统一市场，把全球各国人民尤其是资本主义国家的人民彼此紧密地联系起来，致使每一国家的人民都受着另一国家事变的影响。同时各资本主义国家之间的竞争和冲突尚未剧烈化，它们会联合起来共同镇压一个国家的无产阶级革命。
——马克思、恩格斯《德意志意识形态》（1846年）
材料二 “政治经济发展不平衡是资本主义的绝对规律。由此就应得出结论，社会主义可能首先在少数或者甚至单独一个资本主义国家内获得胜利。”
——列宁《论欧洲联邦口号》（1915年）
“现在必须弄清一个不容置疑的问题，这就是马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放。因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的、一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况。”
——列宁《论策略书》（1917年）
材料三 一国之内，在四周白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期存在，这是世界各国从来没有的事。这种奇事的发生，有其独特的原因。而其存在和发展，亦必有相当的条件。……中国红色政权首先发生和能够长期存在的地方，不是那种并未经过民主革命影响的地方……而是在一九二六和一九二七两年资产阶级民主革命过程中工农兵群众曾经大大地起来过的地方。……相当力量的正式红军的存在，是红色政权存在的必要条件。……红色政权的长期存在且发展，除了上述条件之外，还须有一个要紧的条件，就是共产党组织的有力量和它的政策的不错误。
——《中国的红色政权为什么能够存在？》（1928年）
(1)据材料一、二比较列宁关于无产阶级革命的观点与马克思、恩格斯有何不同？结合所学知识说明列宁在俄国革命和建设中是如何“考虑现实的确切事实的？”
(2)材料三中，毛泽东提出了关于中国革命的什么策略？其依据是什么？
(3)综合以上材料谈谈对马克思主义理论及其实践的认识。
材料一 “轴心时代”是指公元前800年至公元前200年之间，中、西方人文精神始祖的孔子和苏格拉底等生活的时代，也是人口迁移、王朝更迭的动荡时代。他们分别开创了两种文化最本原的东西，为两种文化后来的发展奠定了坚实的基础。二者都将伦理道德教育作为救世济民的最高精神。
——摘编自[英]凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》
材料二 中华文化在欧洲的传播，增强了启蒙思想家们的文化普遍性和相对性的观念。中华文化在欧洲的广泛传播，使启蒙思想家认识到欧洲的基督教文化并非是世界上唯一的、最早的文化，各民族文化在全世界范围的普遍存在，都有其独特性和价值，基督教会并不能垄断全部的“德行”和“真理”。启蒙运动崇尚理性精神，据许多研究者认为，至少部分地源于中国。例如历史学家方豪就曾认为：“此运动之来源，中国实多于希腊。”
——摘编自武斌《文明的力量》
(1)根据材料一并结合所学知识，比较孔子和苏格拉底所处时代背景的不同，说明两人在思想文化上的主要贡献。(2)根据材料，简析中华文化对欧洲启蒙思想的影响。
(3)结合以上材料，谈谈对世界文化多样性的认识。
材料一 元光元年，汉武帝“初令郡国举孝、廉各一人”。汉举贤良，自董仲舒以来，皆对第三道……当时未有黜落法，对策者皆被选，但有高下尔。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。
——阎步克《察举制度变迁史稿》
材料二 曹魏黄初元年，魏文帝采纳吏部尚书陈群的建议，“乃立“九品官人之法”，州郡皆置中正，以定其选；择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下”。
——《通典》
材料三 科举考试是中国古代选拔官员的主要方法。它所一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则，其基本理念是“至公”，……可以说，科举制是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动，从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。
——摘自邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》
材料四 对北魏孝文帝汉化问题，史学界存在着不同的观点：
| 观点一 | 拓跋宏是中国历史上第一个也是唯一自觉的、坚定的比较彻底地推行汉化的少数民族统治者。他的以封建化为实质的汉化，是一种使少数民族文明化的进步的历史运动。 |
| 观点二 | 孝文帝的汉化学来的主要是汉人的繁缛腐朽，吸收的多是汉文化的糟粕，丢掉的却是拓跋族的勇武质朴的特点和长处，因此是迂腐的汉化。 |
——摘编自景有泉《近年来北魏孝文帝改革研究综述》
(1)根据材料一、二，指出材料一与材料二分别描述的是哪两种选官制度？
(2)根据材料三并结合所学知识，说明科举制的历史进步作用。结合材料一、二、三及所学知识，概括我国古代选官制度的发展趋势。
(3)根据材料四并结合所学知识，谈谈你对北魏孝文帝汉化问题的认识。
商鞅由魏入秦后向秦孝公说：治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多
——《史记·商君列传》
阅读上述材料，谈谈你对商鞅变法思想的认识。
