材料 北宋真宗章献明肃刘皇后，“性警悟，晓书史”，真宗“阅天下封奏”，凡有疑难，她都能援引此前事例、制度答对，“益为帝倚信”。真宗驾崩，“遗诏尊后为皇太后，军国重事，权取处分”。仁宗十二岁即位，太后“称制凡十一年”，先后提拔了王曾、吕夷简、鲁宗道等贤臣，能够虚心接受这些人的进谏。称制期间，太后也曾借口仁宗年幼，试图“欲独受群臣朝”，但终因大臣“力陈其不可”而作罢；与仁宗同往慈孝寺时，她曾让自己车驾走在仁宗前面，但当鲁宗道指出“（妇人）在家从父，嫁从夫，夫殁从子”后，她也欣然接受。唯有临死前，她“服天子衮冕（服饰）”谒太庙，群臣勉强依从。但太后终不愿意辜负真宗对她的恩遇，当有人献媚太后，呈上《武后临朝图》，“后掷其书于地曰：‘吾不作此负祖宗事’”。后人评论，章献明肃太后“有吕（雉）武（则天）之才，无吕武之恶”。
——摘编自脱脱《宋史·后妃传》等
(1)根据材料，概括章献明肃太后能够临朝称制的主要条件。
(2)根据材料并结合所学知识，分析章献明肃太后没有像吕雉、武则天那样建立个人专制统治的原因。
材料 萌生于19世纪中叶的日本亚洲主义原是一个多翼并存的思潮，其中的“兴亚”论、“国粹”论，主要体现为日本民族主义者抵抗西方侵略，要求亚洲“民族联合起来而恢复一定的独立性”的思想要求，反对文化上的“全盘欧化”，建立日本与亚洲自尊自信的意识主体的精神愿望，且透露希求结成亚洲经济共同体以抵制西方经济压迫的初始意念。然而即使是这个时期的亚洲主义，也在组织上、思想上，隐含着侵略主义的元素。1891-1898年间日本亚洲主义发生急遽变化。这时期的亚洲主义，理论上炮制“日本膨胀论”，提出觊觎中国领土的“保全支那”论；实践上继承日本浪人集团的侵略“传统”，开展对中国的“实地”调查，为日后侵略中国积累情报资源。早期亚洲主义性质发生根本异变，蜕变为日本现代最具代表性的侵略主义理论。
——摘编自盛邦和《日本亚洲主义与右翼思潮源流-兼对戚其章先生的回应》
(1)根据材料，概括指出日本亚洲主义发生的变化。
(2)根据材料并结合所学知识，分析日本亚洲主义发生变化的原因。
材料 北魏孝文帝统治时期，各种灾害频发，农业歉收，饥荒威胁百姓生命。为维护政局稳定，孝文帝在沿袭前代救灾经验的基础上，首次采取赈粥、赈赐孝悌力田、借贷、开放皇家山川苑囿、放免宫女等方式救济灾民。受儒学影响，孝文帝推行开仓赈济、减免租赋、仓储备荒措施，还下罪己诏、祈雨消灾、清理冤狱等。孝文帝设定地方性保险经费，该经费占国家财政总经费的一成之强，是从中央经费分离出来存放于地方，用于预防灾害、控制谷物价格。北魏时期，中央派遣前往灾区视察情况的使臣往往是临时指派，救灾事宜全部由地方长官亲自负责。遇到灾害，一些体察民情的官吏会把个人财产用来救济灾民。
——摘编自宋霖《北魏孝文帝时期救灾减灾措施研究》
(1)根据材料，概括北魏孝文帝时期救灾减灾的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝时期救灾减灾的作用。
材料 1920年，茅以升从美国回到祖国。1934年至1937年，时任钱塘江大桥工程处处长的茅以升，主持设计、修建了钱塘江大桥。这是中国人自己设计和施工建造的第一座现代钢铁大桥，是我国桥梁建筑史上的一座里程碑。新中国成立后，1955年至1957年，茅以升任武汉长江大桥技术顾问委员会主任委员，受命主持修建了我国第一座跨越长江的大桥-武汉长江大桥。1958年筹建人民大会堂时，受周恩来总理的委派，茅以升对人民大会堂的结构设计进行了全面审查核算。在工程教育中，茅以升历任唐山工业专门学校教授、南京东南大学工科主任、河海工程大学校长、天津北洋大学校长等职，始创启发式教育方法，致力教育改革，培养了一批杰出的桥梁工程专门人才。茅以升一生学桥、造桥、写桥，在中外报刊发表文章200余篇，主持编写了《中国古桥技术史》《中国桥梁-古代至今代》等书，为我国桥梁工程建设和科技、教育、科普事业发展作出了杰出贡献。
——摘编自孙进军《茅以升：人贵自立 勤奋为桥》
(1)根据材料，概括茅以升的主要成就。
(2)根据材料并结合所学知识，简析茅以升取得成就的原因。
材料一 从1938年3月到1939年年底，日年先后向陕甘宁边区河防阵地发动大小进攻23次，并通过“三光”政策和经济封锁来摧毁抗日根据地军民的生存条件，与此同时，国民党顽固势力还加紧了对边区的经济封锁，国民政府下拨的军饷在“皖南事变”后完全停发并断绝了一切外援。据统计，1940～1943年，陕甘宁边区累计106个县发生了自然灾害，灾害发生频率高达87.7%，灾荒和战争导致大量移民和难民涌入，粮食消耗量严重超出了边区物资与财政供给保障的正常水平。鉴于此，边区政府为解决边区财政困难、巩固红色政权直至保障抗战取得最终胜利，推行了生产节约运动。
——摘编自张丽娟等《抗战时期陕甘宁边区的节约运动》
材料二 1956年1月，中央政治局在《全国农业发展纲要（草案）》中确立“勤俭办社”的基本原则，1956年9月，刘少奇在党的八大报告申发出“在一切企业中，在一切国家机关中，在整个社会生活中，都必须继续提倡节约”的号召。此后，《人民日报》在《勤俭办企业》的社论中又指出：目前“我们却把企业办得很铺张，把许多钱花在不必要的地方，群众一定会不满意我们的”。1957年，全国第一次职工家属代表会议也确定全国职工家属勤俭持家的基本任务，要求职工家庭要以勤俭持家的精神来搞好家务。新中国发动的生产节约运动，对于防止党在长期执政条件下腐化变质，保证实现我国由富起来到强起来。具有重要的历史作用。
——摘编自王传利《新中国成立初期的节约运动述略》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括陕甘宁边区政府在20世纪40年代前后发起生产节约运动的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，阐述新中国在20世纪50年代中后期发起的生产节约运动的表现及其影响。
6 . 材料 明代江南田赋繁重，农民大批逃亡，赋税拖欠。明宣宗派周忱以江南巡抚身份调查处理税粮积欠问题。当时江南田粮运送北京，有军运，有民运。“军船给之官，民则僦（租赁）舟，加以杂耗，率三石致一石，往复经年，失农业。”他与漕运总督陈碹议定，改由民运至淮安或瓜州交兑，再则漕军接运至通州。运输要加耗，“豪有力者只供正额，而一切转输诸费，其耗几与正额等，乃独责之贫民。”对此，他创“平米法”，不分大户、小户，均按正米及耗米合计。后来，他对原来税重的地方征收金花银，田赋实物税粮改折为白银，对纳税者免除了运输等盘费与麻烦。他还推行了一系列其他辅助措施。在他去职后，江南人民怀念他的政绩，给他建造生祠，他的改革还为明朝中后期赋役改革提供了借鉴。
——摘编自周志斌《明代周忱苏松赋役改革述略》
(1)根据材料并结合所学知识，概括周忱改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析周忱改革的意义。
材料 民国成立后，知识界普遍认为“农村破产即国家破产，农村复兴即民族复兴”。20世纪30年代乡村建设运动的出现，不仅是由农村落后破败的现实促成的，也是知识界对农村重要性自觉体认识的产物，两者的结合，导致了领域广闻、面貌多样、时间持久、影响深远的乡村建设运动。用梁漱溟的话说，救济乡村只是乡村建设的“第一层意义”，乡村建设的“真正意义”在于创造斯文化。
新中国成立后，国家政权建设进入新阶段。从农村土地关系的改革开始，国家对乡村社会进行权力重组，将政权直接延伸到村庄内部，自上而下建立起了“乡（村）政权”“政社合一”“三级所有、队为基础”的治理模式。改革开放后，国家对人民公社的管理体制进行了改革，建立起政社分开的“乡政村治”结构，“村民自治”得以兴起。进入21世纪以来，农村税费改革重塑了基层治理的形态，由“单中心治里”模式逐步走向党领导下的“多元共治”模式。
——摘编自王晓莉《中国百年乡村建设的历史沿羊与有效性初探）等
(1)根据材料并结合所学知识，说明民国时期乡村建设运动兴起的背景。
(2)根据材料，概括现代中国乡村建设的特点，并结合所学知识简析其意义。
材料一 王艮（1483—1541），号心斋，常衔《孝经》《论语》《大学》于袖中……先生拟上世庙书，数千言佥言孝弟也。江陵阅其遗稿，谓人曰：“世多称王心斋，此书数千言，单言孝弟，何迂阔也。”
——摘编自【明】黄宗羲《明儒学案》等
材料二 王艮等泰州学派“以任情为率性，以媚世为与物同体，以破戒为不好名，以不事检束为孔颜乐地，以虚见为超悟，以无所用耻为不动心，以放其心而不求为未尝致纤毫之力者多矣”。
——摘编自【明】顾宪成《小心斋札记》卷三
材料三 王艮和他创建的泰州学派，以其“百姓日用之道”和“淮南格物”说的独具新意的早期启蒙色彩和“异端”旗帜，在社会上造成了很大的影响。虽不能摧垮专制的封建统治，亦无力冲决封建伦理纲常的藩篱，但是他的闪烁着启蒙色彩的理论深得下层百姓的拥护。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)分别概括材料一、二、三对王艮思想的评价。
(2)根据材料并结合所学知识，简析影响人物思想评价的因素。
材料 隋朝开皇十六年（596年），隋文帝“诏九品以上妻，五品以上妾，夫亡不得改嫁”。贞观元年（627年），唐太宗颁布“劝勉民间嫁娶诏”，规定：“男年二十、女年十五已上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，令其好合。”唐太宗还明确规定：“刺史、县令以下官人，若能使婚姻及时，鰥寡数少量，准户口增多，以进考第。如其劝导乖方，失于配偶，准户减少，以附殿失。”“故（唐朝）公主再嫁者达二+三……太宗女六。”对此，朱熹指出：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”据统计，“贞观初，户不及三百万”，到贞观二十三年（649年），全国户数接近380万户。与此同时，粮食价格从贞观八年（634年）、九年（635年）的斗米四五钱，跌至贞观十五年（641年）的斗米两钱。
——摘编自孙顺华《唐朝妇女观之嬗变与社会政治》
(1)根据材料并结合所学知识，概括唐太宗婚嫁制度改革的主要内容及其背景。(2)根据材料并结合所学知识，简析唐太宗婚嫁制度改革的影响。
材料 周学熙（1866一1947年），中国近代民族工业的奠基人之一。他大力提倡“国非富不强，富非工不张”，唤起了实业界同仁的觉醒。1903年，“以考察所得于日本者，欲以施诸我国”，建议创办直隶工艺总局，带动直隶兴办实业的高潮。1904年创设了实习工厂作为高等工业学堂的实习车间，强调“工艺非学不兴，学非工艺不显”，“科学与实业如影随形，必有通于各科科学之人才，然后旧者可图改良，新者可期发达”。1906年创办启新洋灰有限公司时，号召“凡我华人自应购中国之灰为中国之用，庶几事顺理直，上不负爱国之心，下无背合群之义”。在企业经营管理中，成立股东大会，建立了各种规章制度，这些经营管理机制都已经与现代企业近乎一致；同时，从德国购买煤矿、水泥生产设备，从英国、日本购买纺织设备，从比利时购买制造玻璃的先进专利。
——摘编自董立英《周学熙经营管理思想的特点及影响》
(1)根据材料，概括周学熙经营管理思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析周学熙经营管理思想的影响。
