材料 20世纪80年代，为造应军队工作重点转移和军队建设指导思想实行战略性转变，人民解放军进行三次体制改革、精简整编。全军总员额由603万压缩到305万，大军区由11个调整合并为7个。20世纪90年代根据国际战略格局和中国国家安全环境的变化，军事战略方针的基点定位于打赢可能发生的现代技术条件下的局部战争上。军队体制结构进行优化，专业技术兵种部队比例有所上升，全军总员额减少到250万人。进入21世纪，随着现代科技特别是信息技术的发展，中央军委提出完成我军机械化和信息化建设的双重历史任务。全军总员额进一步下降为200万人，在领导管理体制、联合作战指挥体制、优化规模结构等方面改革取得重要成果。
——摘编自丁伟魏旭王巧伟《新中国国防和军队改革历程与启示》
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国国防和军队改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析中国国防和军队改革的意义。
材料 叶叔华，1927年生，中国科学院院士、天文学家。父亲叶润生早年接受西方教育，极其注重对子女教育与引导。1965年，叶叔华带领课题组研发的“综合世界时”系统正式作为时间基准向全国发布，即“北京时间”。1988年，课题组开始参与美国航天航空局、欧洲同及中日VLBI合作项目等国际联测。1991年叶叔华联合中国科学院等单位，主持国家攀登项目《现代地壳运动和地球动力学研究》。在1995年第21届国际大地测量和地球物理联合会上，叶叔华正式提出“亚太地区空间地球动力学计划”（APSG），最终领衔组织实施这项国际合作计划。叶叔华长期连任APSG执委会主席，积极推进各项国际合作项目，不断提升中国天文学研究的世界影响。叶叔华曾主持大学生天文学“挑战杯”竞赛，领队参加中科院天文口组织的漠河日全食观测，积极参与各种论坛，将深奥的天文学知识讲解得通俗易懂，深受青少年喜爱。2021年，上海天文馆正式开馆，这将有利于实现叶叔华普及天文知识的初心。
——摘编自李健明《叶叔华：“北京时间”之母》
(1)根据材料并结合所学知识，分析叶叔华取得重大科技成就的原因。
(2)根据材料，概括叶叔华所做的主要贡献。
材料 1952年2月28日，日美两国根据《日美安全保障条约》第3条规定，在东京签订了《日美行政协定》，详细规定了驻日美军的地位及特权。1952年4月28日，《日美安全保障条约》和《日美行政协定》同时生效。条约执行中，由于连续发生美军暴行事件，引起日本人民的强烈反对。《日美安保条约》是在美国占领日本时期形成的，也是美国转变对日占领政策的产物。根据《日美安保条约》，日本成为以美国为主导的西方世界的成员，追随美国遏制社义国家的政策。同时，《日美安保条约》没有明确规定美国对日本的防卫义务和条约的有限，具有强烈的驻军协定色彩。日本政府在加入联合国以后，创办了《我国外交的近况》，即所谓的《日本外交蓝皮书》，概括了《日美安保条约》的弊端。
——摘编自崔丕《＜日美相互合作及安全保障条约＞新论》
(1)根据材料并结合所学知识，指出美日签订《日美安全保障条约》的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析《日美安全保障条约》对日本的弊端。
材料 肖邦（1810-1849），波兰音乐家，浪漫主义时期最具独创性的艺术家之一。
他的58首马祖卡舞曲作品多以民间歌曲为基础，借鉴吸收了乡村民间舞曲以及民间音乐体系，题材主要来自波兰人民的生活、历史，作品内容丰富、曲调激昂奔放、和声织体丰富多彩、作品结构灵活生动。
1830年，华沙爆发了反抗俄国的起义，旋即失败。当时肖邦虽然身在巴黎，却时刻关心着祖国的命运。他创作的《军队波罗奈兹舞曲》描绘了一个波兰民族英雄的形京，赞扬了波兰人民奋力抗战的精神，表达了对波兰民族继续为民族自由独立而斗争的支持，以及必胜的信心。
“生于华沙，灵魂属于波兰，才华属于世界”，这是对肖邦最高度的评价。
——摘编自隋欣《基于民族精神探寻艺术真谛——浅论“钢琴诗人”肖邦的音乐创作》
(1)根据材料并结合所学知识，概括肖邦音乐作品的总体特征。
(2)根据材料并结合所学知识，简析肖邦音乐创作取得巨大成就的原因。
材料 日耳曼派神秘主义者的理论学说是马丁·路德宗教改革思想的渊源之一。他们认为，用经验的方法或逻辑的方法不能认识真理和达到幸福的生活。只有通过直接的“启示”或“灵感”，通过心灵与最高的神的本原直接融合，才能认识真理。从12世纪起，由于城市经济的发展，形成风靡全欧的异端浪潮，其中尤以法国的阿尔比派为著。阿尔比派运动发生于12世纪中叶法国南方城市的下层群众之中，以阿尔比城为中心。阿尔比派又分为两派：一派是华尔多派，一派是纯洁派。由于阿尔比异端两个派别都反对正宗教会和封建秩序，教皇于1209年组织十字军对他们进行征讨，部分阿尔比派信徒躲进皮埃蒙特的山林，在那儿一直生存到16世纪，当时他们被卷进新教改革的洪流，并把自己看作是宗教改革的先驱者。
——摘编自李平晔《人的发现-马丁·路德与宗教改革》
(1)根据材料并结合所学知识，简要概括宗教改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分析宗教改革的历史作用。
材料 10世纪初，辽太祖耶律阿保机在韩知古、韩延徽等人的帮助下建立政权。初创之时，辽境内除了有从事游牧的契丹、奚等民族，还有从事农耕的汉族。当时，“庶事草创”，没有完备的法律制度。对此，神册六年（921年），耶律阿保机对大臣道：“凡国家庶务，钜细各殊，若宪度不明，则何以为治？群下亦何由知禁”，于是命大臣“定治契丹及诸夷之法，汉人则断以《律令》”。其中，“治契丹及诸夷之法”为适用于契丹等游牧民族的法律，即《决狱法》。该法由耶律突吕不奉诏编撰，为辽朝最早的一部基本法典，对契丹等游牧民族的不同习惯法作了调整，保留了不少草原传统法律条文。“断以《律令》”即沿用唐朝律法断案，适用于汉族。
——摘编自漆侠主编《中国改革通史》等
(1)根据材料并结合所学知识，简析辽太祖法律改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，概括辽太祖法律改革的特点。
材料 （贞观）十六年（642年）诏：氏族之盛，实系于冠冕；婚姻之道，莫先于仁义。……燕赵右姓，多失衣冠之绪……名虽著于州闾，身未免于贫贱。自号膏梁之胄，不敦匹敌（配偶）之仪。问名惟在于窃赀，结褵（古时女子出嫁）必归于富室。乃有新官之辈，丰财之家，慕其祖宗，竞结婚媾，多纳货贿，有如贩鬻。或贬其家门，受屈辱于姻娅；或矜其旧族，行无礼于舅姑。积习成俗，迄今未已。……自今已后，明加告示，使识嫁娶之序，各合典礼，知朕意焉。其自今年六月禁卖婚。
（显庆）四年（659年）诏：后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、（范阳）卢浑、（范阳）卢辅、清河崔宗伯元孙，凡七姓十一家，不得自为婚姻。
——摘编自（宋）王溥《唐会要》
(1)根据材料，概括诏书所反映的唐初婚姻现象，并据此分析当时统治者所面临的政治问题。
(2)根据材料并结合所学知识，补充一条唐初为解决上述政治问题所采取的措施，并说明理由。
材料 邹伯奇（1819-1869年），广东南海人，清代自然科学家、教育家。自幼对传统文化尤其是算术有浓厚的兴趣。西方科学知识传入广东后，他通过自学将中西方的文化加以融合，并独自对光学、数学等方面进行研究。他撰写的《学计一得》二卷和《补小尔雅释度量衡》一卷，以数学知识解释儒家经籍；《乘方捷法》三卷，对二项式的n次根和对数的幂级数展开式进行深入探讨，填补了中国数学界的空白。他整理和研究我国最早的一部天文历算著作《周髀算经》，并运用当时先进的钟表机械，设计和制造了不少天文仪器，如浑天仪、“七政仪”等。他在25岁时参照西方的地图测绘术自创了“方格地图绘制法”，绘制出中国地图全册《皇舆全图》，该图的绘制标志着传统地图绘制技术有了突破性的提高，被誉为近代中国科学技术的重大成果之一。他在26岁时撰写《格术补》，用数学方法叙述了平面镜、透镜等成像的规律；对眼镜、望远镜和显微镜等光学仪器的工作原理进行了解释，并对摄影进行了全面的研究，制造出摄影机。1869年，邹伯奇因劳累过度卒于广州南海学宫修志局。
——摘编自戢斗勇《略论邹伯奇在中国近代科技史上的地位》
(1)概括邹伯奇的主要贡献。
(2)指出邹伯奇事迹所体现的精神品质。
材料 1895年5月康有为第三次上书光绪帝，指出局势十分危急：“民心既解，散勇无归，外患内讧，祸在旦夕，而苟借和款，求安目前，亡无日矣。”因此必须大讲变法，实行新政。他所要求的“新政”，有一部分是洋务派所讲惯了的，如铁路、轮船、开矿、练兵等，但他认为这些还不是根本，他把他的根本主张概括为三点：“求人才而擢不次，慎左右而广其选，通下情而合其力”。他认为“从改革官制直到开矿修路，振兴工商业，十年就可以使中国富强了。”怎样才能实现呢？他认为“其行之者仍在皇上自强之一心，畏敬之一念而已”。三年后，光绪帝发布“明定国是”诏，推行变法，103天后，遭慈禧太后镇压，变法失败！
——胡绳《从鸦片战争到五四运动》
(1)根据材料并结合所学知识，分析康有为第三次上书的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，概括指出维新变法失败的原因。
材料 北宋真宗章献明肃刘皇后，“性警悟，晓书史”，真宗“阅天下封奏”，凡有疑难，她都能援引此前事例、制度答对，“益为帝倚信”。真宗驾崩，“遗诏尊后为皇太后，军国重事，权取处分”。仁宗十二岁即位，太后“称制凡十一年”，先后提拔了王曾、吕夷简、鲁宗道等贤臣，能够虚心接受这些人的进谏。称制期间，太后也曾借口仁宗年幼，试图“欲独受群臣朝”，但终因大臣“力陈其不可”而作罢；与仁宗同往慈孝寺时，她曾让自己车驾走在仁宗前面，但当鲁宗道指出“（妇人）在家从父，嫁从夫，夫殁从子”后，她也欣然接受。唯有临死前，她“服天子衮冕（服饰）”谒太庙，群臣勉强依从。但太后终不愿意辜负真宗对她的恩遇，当有人献媚太后，呈上《武后临朝图》，“后掷其书于地曰：‘吾不作此负祖宗事’”。后人评论，章献明肃太后“有吕（雉）武（则天）之才，无吕武之恶”。
——摘编自脱脱《宋史·后妃传》等
(1)根据材料，概括章献明肃太后能够临朝称制的主要条件。
(2)根据材料并结合所学知识，分析章献明肃太后没有像吕雉、武则天那样建立个人专制统治的原因。
