材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，石家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。…邪辟之说灭，息，然后统纪可而法度可明，民知所从矣。
——摘自《汉书董仲舒传》
材料二 深衣属于汉服，国上衣、下裳相连，“被体深，故谓之深衣”，后成为儒生的专有服饰。南宋理学家朱惠曾设计一种礼服，称为“朱子深衣”。朱子深衣的每个细节都融入了儒家礼仪教化的理念。该礼服的上衣为四幅（布），代表一年有四季，下裳为六幅，破为十ニ，即由十ニ片布组成，代表一年有十ニ个月，体现了天人合一的思想；衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩状以应方，代表做人要规矩；后背处一条中缝从颈根到脚踝垂直而下，代表做人要正直。
——据《朱子家礼》等
材料三1912年孙中山提出要设计既体现命精神又符合审美需求的新式服装，这就是后来的中山装。中山装是既区别于中国传统服装又区别于西服的新式服装。中山装体现出平民的实用风格，在继承传统理念的基础上也寓意三民主义等新观念：前衣襟有五粒纽扣，代表“五权（行政权、立法权、司法权、考试权、监察权）分立”；四个口袋，象征“国之四维（礼义廉耻）”；三粒袖扣，表示“三民主义”。孙中山创立的五权宪法体制和三民主义在服装上得到了体现，中山装成为革命的象征符号。孙中山带头穿中山装，国人竟相效法。中山装成为革命与时尚的象征，风靡一时。
——摘编自陈蕴菡《崇拜与记忆：孙中山符号的建构与传播》
材料四 建筑室内空间的顶棚，藻井通常只用在宫殿。唐代“一凡王公以下屋舍，不得施重拱、藻井及五色文采为饰”…“中庸”的观念体现在建筑平画作对称布置，布局上必须有一条庄重的南北中轴主线，起着中枢神经的作。也显“中为应之谓，盾为经久不渝之建筑“以天为遵”并“致中和】更地马，万物育焉。”
——据尹晖《中国古代建筑设计与传统文化思想》等整理
(1)根据材料一，结合所学知识，指出董仲舒“大一统”思想的基本观点，并简要分析“邪辟之说灭息”所带来的影响。
(2)据材料二、三并结合所学知识，比较朱子深衣与中山装在服装设计上的异同。
(3)据材料三并结合所学知识，说明中山装流行对中国近代社会的影响。
(4)根据材料四，概括中国古代建筑所体现出的特点，结合所学知识，例举凸显“中庸”观念的中国古代建筑两例。
材料 李四光（1889～1971）是中国现代卓越的科学家、中国地质科学的重要开拓者和新中国地质业的主要奠基人。20世纪20年代李四光运用力学的观点，对中国和东亚的地质结构进行系统研究，创立了一门新的理论学科——地质力学。新中国成立后，国家建设急需矿产资源，李四光克服了重重艰难险阻从英国回到了祖国，担任新中国地质部门主要领导人，开创了我国地质事业的新局面。在李四光的积极推动和筹划下，地质部先后成立了地质矿产研究所与地质科学研究院，大大地加速了地质科学研究和地质人才的培、养。“一五”计划时期，国家急需石油，李四光运用地质力学的理论分析我国东部地质构造的特点，为大庆油田、胜利油田等大型’油田的找到指明了方向，有力地支援了国家的建设。
——摘编自景才瑞、李新民《李四光的科学研究历程》
（1）根据材料，概括李四光对中国科学发展作出的贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，简析李四光取得成就的原因。
材料 1928年8月27日，英、法等国代表签订《巴黎条约》（即《非战条约》）。同一天，美国向18国国家发出了邀请，建议加入公约。中国南京政府代表于1928年11月27日在华盛顿签字加入该条约。1928年4月至8月期间，苏联对美、法未邀请苏联参加签署非战公约表示不满，一方面表明苏联愿意加入公约，另一方面谜责把苏联排除在外。苏联要求加入公约的目的是为了争取和平和扩大苏联的国际联系与合作。苏联最终于9月5日正式签字加入公约。但苏联对公约提出保留，苏联的保留为：“公约的最先参加国在外交文书往来中提出的保留对苏联没有约束力”。此外，“苏联政府认为不但是宣布战争，而且连由任何国家已开始的一切实际军事行动，不管这些行动有如何辩白理由，均应视为破坏公约的行为”，先后有60多个国家加入非战公约。
——摘编自王绳祖《国际关系史》
(1)根据材料并结合所学知识、概括《非战公约》的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析苏联加入《非战公约》的目的。
材料一
 图一春秋战国时期的生产工具 |  图二废井田开阡陌 |
材料二 公元780年，唐朝推行两税法，以国家财政开支所需为总额，所谓“量出以制入”。所有居民在现居地登记，根据财产情况定户等，按户等高低缴纳赋税，“户无主客，以现居为薄：人无丁中，以贫富为差”，分夏秋两季征收。“不居处而行商者，在所州县税三十之一”。结果“赋不加敛而增收，版籍（户口册）不造而得其虚实，贫吏不该而好无所取，自是轻重之权，始归于朝廷”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料三 青苗钱利民甚少，害民极多……
——司马光《乞罢青苗钱白扎子》
与今世银行所营之业相近，青苗则农业银行之性质也。
——梁启超《王安石传》
(1)分别提取材料一中两幅图的信息，并从唯物史观的角度指出二者之间的关系。
(2)根据材料二概括两税法的特点，并指出两税法有何作用。
(3)根据材料三，指出司马光和梁启超对青苗法的评价有何不同。你认为影响历史评价的因素有哪些？
材料 抗战时期精兵简政是中共为了克服根据地严重的财力困难、维系抗战局面而主动提出的精简机关、休养生息的应对之策。精兵简政的目标是我们党在精兵简政逐渐开展过程中思考总结出来的，按照毛泽东的说法主要有五项，即精简、统一、效能、节约与反对官僚主义。就范围而言，精兵简政所涉及的有军队系统、政权机关、群众团体与教育等部门。就任务而言，精兵简政不仅关系着抗战能否取得最终胜利，而且关系着人民负担轻重和根据地经济社会的发展局势。就阶段而言，陕甘宁边区、晋冀鲁像抗日根据地、晋绥抗日根据地、山东抗日根据地都经历了三个阶段，而晋察冀抗日根据地则经历了四个阶段。
——摘编自把增强《抗战时期精兵简政的六大特点》
(1)根据材料并结合所学知识，指出抗战时期中共在根据地精兵简政的目的。
(2)根据材料并结合所学知识，概括抗战时期中共在根据地精兵简政的特点。
材料 10世纪初，辽太祖耶律阿保机在韩知古、韩延徽等人的帮助下建立政权。初创之时，辽境内除了有从事游牧的契丹、奚等民族，还有从事农耕的汉族。当时，“庶事草创”，没有完备的法律制度。对此，神册六年（921年），耶律阿保机对大臣道：“凡国家庶务，钜细各殊，若宪度不明，则何以为治？群下亦何由知禁”，于是命大臣“定治契丹及诸夷之法，汉人则断以《律令》”。其中，“治契丹及诸夷之法”为适用于契丹等游牧民族的法律，即《决狱法》。该法由耶律突吕不奉诏编撰，为辽朝最早的一部基本法典，对契丹等游牧民族的不同习惯法作了调整，保留了不少草原传统法律条文。“断以《律令》”即沿用唐朝律法断案，适用于汉族。
——摘编自漆侠主编《中国改革通史》等
(1)根据材料并结合所学知识，简析辽太祖法律改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，概括辽太祖法律改革的特点。
材料一 到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府，当时有所谓三公、九卿，这是政府里的最高官。希腊在一个小小半岛上，已包有一百几十个国，他们所谓的国，仅是一个城市。每一个城市的人口，也不过几万，只要城市居民到一旷场上，那里便可表现所谓人民的公意。中国到秦、汉时代，国家疆土，早和现在差不多，户口亦至少在几千万以上，而且中国的立国规模，并不是向外征服，而是向心凝结。何况中国又是一个农业国，几千万个农村，散布全国，我们要责望当时（秦汉）的中国人，早就来推行近代的所谓民选制度，这是不是可能呢？
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料二 美国历史学家J卢姆说：1787年“在费城所起草的宪法是实验时期最伟大的创造性胜利。……全世界都说过，像美国规模这么大的国家要建立共和制是不可能的。只能是由许多共和国组成一个邦联或者一个强大的君主国或贵族统治的国家。但是这里居然兴起了一个新型的共和国，一个能够在全国范围内体现责任代议制的政府。”
——（美）J布卢姆《美国的历程》
材料三 抗战时期，抗日根据地比较普遍的农村选举方式是红绿票法和豆选法。下图展示的就是根据地使用最为普遍的一种选举法——豆选法，其法以豆粒（什么豆子都可以，已经用过的有黄豆、绿豆和蚕豆不等）作为选票，每个投票人发给一定额数的豆粒，每粒表示一票。投票时让候选人坐在台前一排，背对着投票者，每人背后放一大海碗，投票人鱼贯而过，认为信得过的，就在他的碗里放下一粒豆子，豆多者当选。
——张鸣《中共抗日根据地基层政权的选举与文化回归》
(1)根据材料一，分析中国秦汉时期与希腊（雅典）政治体制的差异及主要原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，美国是怎样突破古代雅典民主政治局限性的？
(3)根据材料三，归纳概括抗日根据地民主选举的特点。结合所学知识回答，抗日根据地在选举组织抗日民族政权的时候采取哪一重要原则？这一原则的实施有何积极意义？
材料一 法自君出，皇帝“钦定”法律，皇权置于法律之上。这遗风流传至今即权大于法，有法不依，拟法不严，徇情枉法。
——史仲文《中国人走出死胡同》
材料二 “中华民国之主权，属于国民全体。”“中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，行使其统治权。”
——《中华民国临时约法》
材料三 “中华人民共和国是工人阶级领导的，以工人联盟为基础的人民民主国家。”“中华人民共和国依靠国家机关和社会力量，通过社会主义工业化和社会主义改造，保证逐步消灭剥削制度，建立社会主义社会。”
——1954年《中华人民共和国宪法》
根据所学知识结合材料回答：
（1）材料一所述及的法律有何特点？
（2）结合材料二，概括《中华民国临时约法》的特点，并分析其重要历史意义。
（3）1954年《中华人民共和国宪法》体现了哪两大原则？
材料一 商鞅之法，良法也。变法之令出，其法惩奸以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也。移动一根本头并非难事，关键是以此而树立的千金难买的威信。
——毛泽东
材料二 王安石的变法手段中有一个值得注意的问题，就是他更多地重视商品货币的作用。……王安石变法是想尽量用经济的办法管理国家财政，反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明王安石的变法思想和变法举措有很.大的前瞻性。
——马克真主编《世界文明史》
（1）据材料一指出毛泽东的评论中包含了商鞅变法的哪些措施。毛泽东认为商鞅变法成功的一个重要原因是什么？
（2）据材料二，概括王安石理财思想的特点并分析这些特点形成的原因。
从远古到西周时期 | 在秦人的历史记忆中，其母系先祖女修、女华出自炎黄世系，秦人为炎黄的姻族。秦人长期活动在西周的西部边疆，因善于养马，西周赐予封邑，收为附庸。①直到西周末，秦人仍然是西部边陲的“游牧部落”。 |
春秋时期 | ②秦襄公因护卫周平王东迁洛邑有功，被封为诸侯，秦人由此进入诸侯国之列。此后，秦人一再东迁，势力扩大到关中地区，成为西北地区一个实力强大的诸侯国。然而在整个春秋时期，中原诸国一直将秦人视为夷狄并加以歧视。秦人为此深感自卑。“秦国僻陋戎夷，犹惧为诸侯笑。” |
战国时期 | ③战国初期，秦孝公即位后，中原诸夏视秦人为夷狄。“不与中国诸侯之会盟，夷翟（狄）遇之。”秦孝公深感耻辱，表示“诸侯卑秦，丑莫大焉”。孝公迁都至咸阳，完成了其活动中心由陇右到关中腹地的重大转移。④战国晚期，由于秦国实力不断壮大，取代周室、吞灭群雄的战略意图越来越明显，秦国与关东六国逐渐形成紧张对抗的关系。六国人士深感岌岌可危，对秦国充满仇恨和畏惧。但是，秦人身上的“戎狄”标签，在战国晚期已经淡化，甚至消失。秦国发动的兼并战争，在六国人士心目中不是异族入侵，而是强者对弱者的征服战争。秦与六国之间已经不存在夷夏之别，秦人已经完全融入并认同华夏民族。 |
——摘编自彭丰文《从边缘到中心：秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》
（1）商鞅变法是秦发展中的大事。若将商鞅变法这一历史事件补充到表格中，应位于序号和序号之间，说明理由。
（2）依据材料结合所学，概括秦人活动空间发展变化的特点。概述秦人融入华夏民族的历程及历史意义。
材料二 1912年1月，孙中山在《临时大总统就职宣言》中指出“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，如合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”1月底，孙中山又在致蒙古王公电文中说：“汉蒙本属同种，人权原自天赋，自宜结合团体，共谋幸福……今全国同胞见及于此，群起解除专制，并非仇满，实欲合全国人民，无分汉、满、蒙、回、藏，相与共享人类之自由。”同年，他发表演说指出，辛亥革命“是种族革命，亦是政治革命。何则？”满族统治其他各族，“种族不平等，自然政治也不能平等，是以有革命。要之，异族政治不平等，其结果惟革命，同族间政治不平等，其结果亦惟革命。革命之功用，在使不平等归于平等”。“今者五族一家，于平等地位……同心协力，共策国家之进行，使中国进于世界第一文明大国”。
——摘编自陈其泰《20世纪初民族观的历史演变》
（3）依据材料概述孙中山的民族观，谈谈你的认识。
