大盂鼎是西周早期的青铜重器，其命运多舛的过程，也是中华文明绵延千年的写照。小王同学在观看央视节目《国宝档案》后，对国宝大盂鼎产生了浓厚的兴趣，整理了其几经磨难的历史年表
| 时间 | 事件 |
| 周康王：十二年（约公元前1000年左右） | 盂因战功而受到周康王的赏赐，盂颂扬王的美德，制作了宝鼎。 |
| 1849 年 | 出土于陕西鄙县礼村，随后便被贩卖至文物市场。后辗转流徙至酷爱文玩的左宗棠手中。 |
| 1859 年 | 左宗棠遭朝廷议罪，幸得时任侍读学士的潘祖荫援手才获脱免，左遂以鼎相赠，自此，大盂鼎一直为潘氏所珍藏。 |
| 1937 年 | 抗战时期，潘氏后人将大鼎入土保全。 |
| 1952 年 | 潘祖荫的孙媳潘达于将大盂鼎捐赠给国家，纳入上海博物馆馆藏。 |
| 1959 年 | 大盂鼎入藏北京中国历史博物馆（现中国国家博物馆） |
小王同学之后参观中国国家博物馆，得以一睹宝鼎真身，其铭文（部分）译文如下
“现在我要效法文王的政令和德行，犹如文王一样任命两三个执政大臣来任命你，你要恭敬地协调纲纪，勤勉地早晚入谏，进行祭祀，奔走于王事，敬畏匕天的威严。”王说：“盂，你要辅助我主管军队，勤勉而及时地处理赏罚狱讼案件，从早到晚都应辅佐我治理四方，协助我遵行先王的制度治民治疆土。……王说：“盂，你要恭谨地对待你的职事，不得违抗我的命令。”
(1)推测大盂鼎出土于陕西的原因是什么；之后经历了哪些磨难？
(2)从史料价值的视角，如何看待大盂鼎及其铭文的意义？
(3)文化遗产是全人类的共同财富，我们可以通过哪些途径加以保护和传承？
(4)结合上述材料和所学，你怎样看待国宝“大盂鼎”的价值？制度与治理
| 核心素养 | 内涵 |
| 唯物史观 | 要通过唯物史观对所认识的史事全面客观进行考察 |
| 时空观念 | 要将所认识的史事置于具体的时空条件下进行考察 |
| 史料实证 | 要依据可靠的史料作为证据对史事进行推理和论证 |
| 历史解释 | 所有历史叙述在本质上都是一种对过去事情的解释 |
| 家国情怀 | 任何历史阐释都蕴含着一定的价值判断和人文情怀 |
| A．纸的发明和广泛应用，使得信息的记录、传播和继承都有了革命性的进步 |
| B．指南针传入欧洲，为哥伦布发现美洲的航行和麦哲伦环球航行提供了技术保证 |
| C．北宋时期平民毕昇发明了活字印刷术，以经济、方便的形式推动了文化的传播 |
| D．《梦粱录》中写道：“风雨冥晦时，惟凭针盘而行”，说明当时指南针已用于航海 |
材料一 1899年1月，康有为在回忆“公车上书”时说：“再命大学士李鸿章求和，议定割辽台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如（梁启超）鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之……时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写，遍传都下，士气愤涌，联轨察院（都察院）前里许，至四月八日投递，则察院以既以用宝（光储帝批准和约）， 无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公年上书”，并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。
——摘编自《康南海自编年谱》等
材料二 20世纪七八十年代以来，史学界对康有为的说法提出了诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《星事行》《上渝档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》 《宫中电报电旨》等档案，提出：“从二月二十七日至四月二十一日，在不到两个月的日子里，上奏、代奏或电奏的次数达154次，加入的人数超过2464人次……在各省，封疆大吏电奏反对者（反对签订和约）已过其半数；在京城，翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书；举人们的单独上书也达到了31次，加入的人数达到了1555人次；举人们参加官员领衔的上书为7次，加入人数为135人次。”“四月初八日（5月2日）即康有为所称不收其上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”“由此可以证明，康行为组织的十八行省公车职名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。
——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》
如何看待材料一、二论点所依据的不同类型的史料价值。
材料一 始皇帝驾崩，天下百姓悲痛万分。（公元前209年）朕（胡亥）奉始皇帝遗诏即位，改元更新。
——改译自兔子山秦简《秦二世元年文告》
材料二 公元前212年，始皇下令“坑儒”，扶苏（始皇长子）进谏，被斥至上郡做监军。公元前210年，始皇病危，下令扶苏回咸阳，令未发始皇便卒于沙丘。胡亥、李斯等篡改诏书赐死扶苏，立胡亥为太子。
——改译自司马迁《史记·秦始皇本纪》
材料三 始皇东巡卒于沙丘。此前，长子扶苏先已谪罚到上郡做监军。当时，政治上的惯例，太子是不出京城、不做军队中事务的、扶苏被排到军队中做监军，就表示不立他的意思。《史记》所载假造诏书等事不足信。
——改编自吕思勉《秦汉史》（1944年）
(1)区分材料性质：上述材料中源于传世文献的是(2)梳理材料脉络：按时序列出材料中“二世即位”的关键信息。
(3)辨析上述材料，判断其分别支持“即位说”还是“篡位说”。
(4)综合上述材料，你如何看待“二世即位”之谜？说明理由。
欧洲史学的转变
18和19世纪，欧洲史学的发展取得了突破性的进展。18世纪启蒙思想家热衷于撰写历史著作，后人往往把他们称为“哲人史学家”，并相应地把他们的历史著述称为“哲学式历史学”。“哲学式历史学”的史学编纂在空间上越出传统地域，开始把西方人目力所及的东亚和大洋彼岸、中南非洲等囊括到世界史体系之中，从而产生出真正意义的世界历史。史学研究的对象不仅仅局限于政治、军事和外交，而是整个社会和文化，更接近我们今天所说的社会文化史。伏尔泰在写作《路易十四时代》时说：“我们应当致力于叙述值得各个时代注意，能描绘人类精神和风尚，能起教育作用，能劝人热爱道德、艺术和祖国的事件。”
19世纪，欧洲史学领域更是取得了前所未有的辉煌，史学研究不再是文学、哲学和神学的附属，而是变成一门自主的学科。很多史学家强调必须以平等和尊重的态度对待各个民族，认为任何人都有权生活在自己的民族中。他们相继整理出版自己民族的大型史料集，争相撰写本民族和本国的历史。同时，史学家们开始关注社会下层的历史，1850年，斯坦因的《1789年至今的法国工人运动史》和恩格斯的《德国农民战争》问世。
——摘编自刘耀春《延续与断裂：启蒙运动时期到19世纪欧洲史学的转变》
根据材料并结合所学知识，对19世纪欧洲史学的“转变”进行评述。
| A．坚持历史叙述的中立 | B．强调历史价值的判断 |
| C．具有搜集史料的意识 | D．开创历史写作的先河 |
材料一 18世纪，欧洲启蒙史家在同封建教会史学的斗争中，在历史学体系、研究方法等方面取得了重大突破。伏尔泰遍访欧洲勘探真实可信的史料，在写作《路易十四时代》过程中，他参阅了二百余种历史文献，该书不仅写法国、欧洲，也写到了亚洲、中国等世界其他地方。针对传统的历史循环和倒退论，杜尔果在《世界史论》中指出，人类是服从进步规律的总体；理性是历史进步的主要动力。伏尔泰认为“历史的进步……是人类精神逐步摆脱宗教的桎梏和愚昧的过程”。吉本在写作《罗马帝国衰亡史》时，查阅、搜集了当时几乎所有的与古罗马帝国相关的资料，包括碑铭、文物及各种拉丁文出版物。该书涵盖了欧洲、伊斯兰、拜占庭三大古文明，还写到了中国与印度。由于受时代和阶级的局限，启蒙史学存在着许多缺陷，因此还不是真正科学的历史学。
——整编自赖元晋《18世纪启蒙史学的地位和贡献》等
材料二 20世纪初期，学者普遍感到以反映朝代循环更替、探讨皇朝盛衰兴亡之故、旨在为帝王“资治”的传统史学已经不能适应变化了的社会和时代的需要，呼吁以新史学话语体系取代传统史学话语体系。
| 代表人物 | 观点 |
| 梁启超 | “历史者，叙述人群进化之现象也”；“夫史家之义务，贵按世界进化之大理原则，证之于过去确实之事，以引导国民之精神者也。” |
| 陈黻宸 | “民者，史界中一分子也”，“史者，民之史也，而非君与臣与学人词客所能专也”。 |
| 夏曾佑 | “自草昧以至周末，为上古之世；自秦至唐，为中古之世；自宋至今，为近古之世。”此期前半段，学问、文章、政治集秦以来之大成，后半段则世局人心开秦以来未有之新局。 |
| 章太炎 | “所贵乎通史者，固有二方面：一方以发明社会政治衰微之原理为主……一方以鼓舞民气，启导方来为主。” |
——据赵梅春《20世纪初以来中国史学话语体系的变迁》
(1)根据材料一，归纳18世纪欧洲启蒙史家在史学研究方面取得的重大突破，并分析取得这些突破的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括与旧史学相比，新史学话语体系“新”在何处，分析新史学兴起的积极作用。
(3)综上，谈谈对史学研究有何启示。
材料一
材料二 帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏禁胡语胡服……时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭……华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。
——根据1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理
材料三 拓跋魏一切改从汉制，实为魏之极盛时代……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。
——摘自1913年《共和国教科书本国史上卷》和1928年《初中本国史》
回答问题
(1)分别指出甲骨文和《史记》的史料类型。
(2)材料二、三对孝文帝改革的评价有何不同。结合所学知识谈谈影响史学观点的主要因素。
材料 有学者根据《史记・秦本纪》秦武公十年（公元前688年） “伐邽、冀戎，初县之”这条记载，认为春秋早期秦已在“冀戎”之地设县，即所谓的“华夏第一县”。但笔者认为，基于毛家坪新的考古发现，对“冀戎之县”的性质应加慎重考虑。根据毛家坪墓葬发掘者的推测及《水经注》的记载，笔者认为毛家坪可能就是“冀戎之县”之所在。在毛家坪已发掘的二百余座墓中，出土有剑、戈、矛、镞等大量兵器及兵车，足证冀是秦之军事重镇。出土的子车（人名，秦国贵族）戈文说“秦公作子车用”，并有讨伐“不廷”的义务，说明子车氏是秦君委任管理冀县的，冀当为秦君的直属之地。墓葬遵从的是西周以来贵族的葬俗传统，可见子车仍是世袭下的大夫，与后世之官僚还有一定差距。综上，秦的初县之县与后代郡县之县并不相同，但具有重要的政治和军事功能。
——据史党社《从毛家坪的考古发现谈的地方行政制度史》
完成下列任务
（1）根据材料，归纳概括作者参考的史料的类型，并根据材料举例说明。
（2）从史料运用的角度来看，你是否认可作者的研究结论，并请说明理由。
| A．史书编纂应删选材料、考辨真伪，从而越出材料的范围，创造新的历史 |
| B．历史真相只有一个，对不同史料应持“等量齐观”“详辨而慎取”的态度 |
| C．研究历史应寻找历史现场的任何一丝遗迹，以“理解之同情”找到真相 |
| D．历史叙述是历史选择的结果，可以有多种叙述，但最终必成“一家之说” |
