1 . 柏杨在《中国人史纲》中写道：“大黄金时代中的平民却可重新获得知识技能，爬到贵族地位，担任政府官员和累积财富。”这种变化产生的政治背景是

A．西周建立起分封制度

B．分封制度走向了崩溃

C．郡县制在全国被推广

D．实现了“大一统”局面

2 . 西周分封时，青铜器被作为权力象征的礼物，由周王赐给诸侯，诸侯带着它去建立自己的领地｡春秋战国时期，青铜器多转向实用，礼器的比例减少｡这种变化反映了当时

A．青铜器铸造水平停滞不前	B．青铜器的实用价值大
C．“礼崩乐坏”的局面形成	D．铁器逐渐取代青铜器

3 . “……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为

A．宗法原则下的分封制

B．带有宗法色彩的君主专制

C．具有严格等级的世袭制

D．受到贵族权力限制的王权制

4 . 《荀子》中记载：“（周公）兼制天下，立七十一国。”其中位于今山东境内的主要诸侯国是

A．燕国、齐国

B．宋国、鲁国

C．晋国、楚国

D．齐国、鲁国

5 . 殷人祭祀祖先的主要目的是希望通过取悦先王先公等获得庇护，与此相比，周人有明显不同：“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”商周祀祖制度的演变

A．反映出上古时期帝王创立祀祖制度旨在社会教化

B．表明商周等早期政权日益重视以神权维护世俗权

C．显示出早期宗法文化中越来越多的人文理性因素

D．推动了战国时期崇尚君主集权的法家思想的诞生

6 . 《左传·僖公二十四年》：昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以藩屏周。关于分封制的认识，下列选项史实、推论一致的是

A．史实：分封国的主要区域为黄河中下游地区 推论：成康分封带有遏制商族残余势力，统治殷商遗民的目的

B．史实：诸侯带领周王所授之民向东迁徙，与当地原居民杂糅，初步打破了邦族界限 推论：地缘政治向血缘政治转变

C．史实：秦朝废分封，行郡县 推论：秦朝以后中国历史上再无分封制

D．史实：诸侯在自己的封国可以设置官员、建立武装、征派徭役、再分封 推论：西周政治带有一定的民主性

7 . 中国古代讲究“同姓不婚”。春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学“西周分封制”的知识，判断下列说法错误的是

A．晋国是姬姓封国

B．晋燕两国可以通婚

C．晋宋两国可以通婚

D．秦燕两国可以通婚

8 . 陈立在《白虎通疏证封公侯》中说：“天子以别子为诸侯，其世为诸侯者，大宗也。诸侯以别子为卿，其世为卿者，大宗也。卿以别子为大夫，其世为大夫者，大宗也，大夫以别子为士，其世为士者，大宗也。天子建国，则诸侯于国为大宗，对天子而言则为小宗。”该材料主要反映出

A．宗法制维系了统治秩序

B．宗法制保证了贵族特权

C．分封制加强了地方统治

D．分封制扩大了统治区域

9 . 周公东征以后，“封建亲戚，以藩屏周”，如“文之昭”“武之穆”“周公之胤”等被分封到全国各地。据说周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明周初大规模分封诸侯

A．旨在建立天下共主的政治格局	B．反映了扩大疆域的战略需要
C．实际是宗族内部权力的再分配	D．以先代贵族为主要分封对象

10 . 《荀子·儒效》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”与材料相关的制度是

A．禅让制

B．井田制

C．分封制

D．郡县制