1 . 据《春秋》记载，在二百四十二年间鲁君朝贡周王3次，朝贡齐国11次，朝贡晋国20次，朝贡楚国2次。这一现象反映的实质是

A．分封制逐渐瓦解	B．各诸侯国之间联系密切
C．周天子成为“天下共主”	D．周王未能实现高度集权

2 . 周代，卜巫史祝等人员的工作由商代的“祭天”、“问天”转变为以“服务于人事”来诠释天子的祭祀活动。这一变化说明

A．宗法制度已经确立	B．神权政治日益完善
C．世俗王权得到加强	D．天人合一得以实现

3 . 有学者认为：中国传统社会结构的特征主要有家天下的延续、封国制度不断、家族制度长盛不衰和家国同构。形成这些特征的制度因素主要是

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．郡国并行制

4 . 封君与周王室之间，除军事与经济联系外，还依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，以朝贡、通婚、封赏等方式加强亲戚之间的关系。亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。周人统治的机制从而取得了道德的意义。这反映出西周

A．王室强化对封君的垂直管理	B．推行儒家以德治国的政治理念
C．礼乐制度是西周政制的核心	D．宗法关系成为维系王权的纽带

5 . 考古发现，西周大多诸侯国的青铜器皿上出现了与周王铭文书写极为相似的文字形式，这不仅在黄河中下游诸侯国出土，而且在南方的吴、越等诸侯国也多有发现。这表明当时

A．民族融合趋势日益加强	B．周天子加强了对地方的直接控制
C．形成了一定的文化认同	D．工官制下对产品实行标准化生产

6 . 家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的文献。以下制度中，与家谱最为相关的是

A．宗法制

B．分封制

C．井田制

D．礼乐制

7 . 西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，由此形成的金字塔型的等级结构是

A．天子—诸侯—卿大夫—士	B．诸侯—天子—卿大夫—士
C．天子—卿大夫—诸侯—士	D．天子—诸侯—土—卿大夫

8 . 甲骨文的发现使得殷商历史得以证实，它记载的商王世系继承中已出现类似“嫡”“庶”的词语，祭祀的对象有祖先和天帝、日、月等诸神，且祭祀祖先的规模和频率超过了其它神，还记载了商王与周边部族的一些礼节。这说明了商代

A．宗法制的雏形出现

B．重鬼事神的意识淡化

C．王位世袭制开始出现

D．形成严密的政治联系

9 . 西周通过逐级分封编织起由中央向四方扩散的控制网络，打破了夏商时期众邦林立的状态，加强了周王室与各诸侯国的经济、文化联系。这说明，西周通过实行分封制

A．形成“天下共主”的格局

B．形成家天下的政治局面

C．对地方直接行使管理权

D．实现了王权的至高无上

10 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是

A．男尊女卑思想严重	B．专制王权强大
C．家族宗法观念浓厚	D．个人观念淡漠