1 . 中国历史上唯一的女皇帝武则天，在历史上一直被视为不正统，遭到历代官吏的非议或史学家的谴责。出现这种结果的主要原因是

A．她通过不正当手段即位

B．在古代妇女不能参与政治

C．武则天的执政能力不佳

D．受到传统宗法观念的影响

2 . 西周时期对乐队、舞蹈的编制有严格的规定：“宫县四面，天子乐也；轩县三面，诸侯乐也；判县二面，大夫乐也；特县一面，士乐也。”“天子八佾（yi），诸公六佾，诸侯四佾”。材料表明周礼维系的主要是

A．周王室的安全

B．嫡长子的继承制

C．王位世袭制

D．宗法分封下的社会秩序

3 . 2018年6月23日第十届海峡两岸郑成功文化节在厦门开幕，来自海峡两岸以及日本、马来西亚近300多人聚首厦门思明，共同祭祀郑成功。并在典礼后举办茶会，分享祭品，取“乡饮酒礼”的作法，提倡尊长敬老，以励孝悌的伦理价值。材料反映的现象

A．体现了宗教迷信色彩

B．有利于邻里之间和睦相处

C．深受宗法观念的影响

D．实现了海峡两岸和平统一

4 . 在《论中国与欧洲国体异同》中，梁启超指出，中国周代与古代希腊的国体相似。两者政治上的相似之处应是

A．君主专制、中央集权

B．小国寡民、等级森严

C．贵族政治、列国分立

D．分封诸侯、城邦国家

5 . 徐扬杰先生认为：“殷周王室、各诸侯国和各卿大夫邑，既是国家的一级行政机构，又是大大小小的家族：殷王、周王、诸侯、卿大夫和各级贵族，既是各级政权的首领，又是各个家族的族长。”其意在说明中国商周时期政治制度

A．实现了国家权力的合理分配

B．体现了极其森严的社会等级

C．具有家国同构的社会特征

D．实现了中央权力的高度集中

6 . 在周代，天子和诸侯对下一等级可以使用亲属称谓，而大夫对国君、诸侯对天子则不能使用亲属称谓，否则将被视为“大不敬”。由此可知，周代

A．极力维护宗法等级秩序	B．注重削弱异姓诸侯势力
C．政治权力依据血缘亲疏	D．政治等级高于宗法关系

7 . “王”本是夏商西周最高统治者的称号（历代大王上位之后表示自己功德不足与上古帝王媲美.故只称王，不称帝），春秋时始有诸侯称“王”，到战国时诸侯纷纷称“王”。这实质上反映了

A．战国时周天子对诸侯失去控制

B．春秋战国时分封制走向瓦解

C．春秋战国时国家从分裂走向统一

D．春秋时期周天子势力强大

8 . 西周时期确立的宗法分封制，有力地巩固了奴隶制国家政权，形成了“天下共主”的局面。但该制度并非典型的中央集权制度，主要是因为宗法分封制

A．分封诸侯建立诸侯国，各诸侯国互不统属，都听命于周天子

B．依靠血缘宗亲建立起严格的等级秩序，排除了异姓贵族参与政权

C．使土地和人口层层向下分封，中央权力随之逐级弱化，形成“国中有国”的局面

D．激化了西周统治阶级内部的矛盾，加速了西周的灭亡

9 . 在《红楼梦》第九十四回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……”这主要反映出贾母

A．具有男尊女卑的思想

B．固守传统的家庭等级观念

C．遵循长幼有序的婚姻礼俗

D．具有浓厚的宗法观念

10 . 《礼记•乐记》中说：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”“乐至则无怨，礼至则不争”、“礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣”。这表明礼乐制度

A．使封建等级观念趋向弱化

B．利于分封制的确立和完善

C．具有和谐社会关系的作用

D．导致官僚政治制度的形成