1 . 周代，许多日常冠礼（男子成丁礼）、婚丧礼、宗族成员的盟誓等，均在宗庙进行，宗庙被视为宗族的象征。《左传》记载：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢（亡父宗庙牌位）庙”，从异姓到同姓、再到同宗、同族，血缘关系由远到近，强调了宗子（指大宗的嫡长子）的权威。由此可见，周代宗法制（     ）

A．维护了社会的长期稳定	B．形成了严格的等级秩序
C．强化了统治者专制统治	D．构建起和谐的祭祀体系

2 . 西周初年，统治者在很多重要场合使用殷礼，但在周成王六年后，立国前“西土”风格的铜器倍受推崇，大小相次的列鼎和列簋制度雏形形成。这表明西周（     ）

A．青铜铸造技术更加成熟	B．革除了殷礼的落后因素
C．治国理念愈益关注民生	D．试图重塑社会统治秩序

3 . 西周初期，“王家”指周王个人的家庭（排除那些已建立宗族的周王兄弟）及维持其财产的管理系统，与“王朝国家”（指中央政府官员体制）均代表周王进行运作。西周后期，“王家”与“王朝国家”分离，“王朝国家”逐渐获得“自我决定的运行体系的特点”。这一变化（     ）

A．反映出集权体制下的局部调整	B．推动了周王朝的官僚化进程
C．淡化了权力分配与血缘的关系	D．表明人文精神促进理性行政

4 . 《仪礼·丧服传》中记载，“君，谓有地者也。”郑玄注：“天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君。”贾公彦在疏解此句时也说：“是诸侯之卿大夫有地者皆曰君，以其有地则有臣故也。……士无臣，虽有地不得君称。”这反映了周代分封制下（     ）

A．存在多级君臣隶属关系	B．周天子的最高权力受到挑战
C．君臣之间标准混乱无序	D．宗法制确立了权力传承标准

5 . 有学者认为所谓分封者，就是周人击败殷人后，将其一个或数个血缘氏族部落，集体向新的土地迁居，与当地原来的殷人——可能还有其他土著居民——同居共处，因此将其称为周人的“武装殖民”。据此可知，西周分封（     ）

A．弱化了贵族的地位	B．加速了族群间交融
C．强化了周王至尊权威	D．巩固了中央集权

6 . 下表为商和西周的内外服制与分封制的简介。从内外服制到分封制的变化反映出当时（     ）

名称	内容
内外服制	内服是商王直接统治的王畿地区，外服由邦伯独立管辖，二者是在军事征服下结成的一种臣属关系，邦伯接受商王封号，并对其承担义务
分封制	将土地分封给宗室贵族及部分功臣和古代帝王的后代，并鼓励异姓诸侯与王室联姻；诸侯则需服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役

A．行政机构的完善	B．中央集权的发展
C．社会形态的剧变	D．王权统治的加强

7 . 殷商时期，各方国并不是国君在地方上的政权机关；周初分封，诸侯成为周王的臣子，诸侯国的政权机关即“公室”则变成了周王室在地方的政权机关。这体现出西周分封（     ）

A．形成了统治阶层内部的森严等级	B．增强了周天子的政治权力
C．建立了中央垂直管理地方的体制	D．强化了对边远地区的开发

8 . 西周中后期，周宣王不顾大臣的反对立鲁武公次子戏为储君。鲁武公死后，戏即位为鲁懿公，后来鲁人杀懿公而立武公长子括之子伯御。伯御因未得到周宣王的承认而被周宣王所杀，伯御成为西周鲁国唯一一个没有获得王室谥号的国君。这表明周宣王时期（     ）

A．嫡长子继承制已被废除	B．宗法制度遭到了破坏
C．尊卑等级秩序开始淡化	D．王权专制得到了强化

9 . 西周时期，诸侯只要执行周王室的命令，尽到自己应尽的责任，就会在比功、协虑、补灾、结好、交福、赞喜等方面得到周王的关怀，表现突出的还会得到周王赏赐的财物珍宝。如果诸侯出现反叛行为，周王就会起兵讨伐。由此可见，西周时期（     ）

A．宗法分封占主导地位	B．地方治理呈现理性化
C．贵族政治实现等级化	D．中央集权制趋于完善

10 . 学者福山认为，夏、商时期的中国并没有完全形成明显的国家结构，周朝才真正具备国家形式的特征。周朝统治者对夏、商以来的氏族组织和血缘关系纽带进行了重大改造，变氏族为宗族，扩“亲亲”“长长”至“尊尊”“贵贵”，建立起了一种政治等级体系。由此可知，周朝（     ）

A．实现权力由分散到集中	B．民族文化认同意识逐渐增强
C．社会发展出现重大变革	D．政治建构呈现家国同构特点