1 . 晋文公重耳继位前曾流亡多国。在流亡过程中，齐、楚、宋、秦四国君主对其礼遇有加，卫、曹、郑等国君主的招待则是“不礼”或怠慢。能够说明这一不同的是（     ）

A．国家实力与战略	B．礼制的传承与发展
C．君主才能与品德	D．宗法的亲疏与差别

2 . 周代，许多日常冠礼（男子成丁礼）、婚丧礼、宗族成员的盟誓等，均在宗庙进行，宗庙被视为宗族的象征。《左传》记载：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢（亡父宗庙牌位）庙”，从异姓到同姓、再到同宗、同族，血缘关系由远到近，强调了宗子（指大宗的嫡长子）的权威。由此可见，周代宗法制（     ）

A．维护了社会的长期稳定	B．形成了严格的等级秩序
C．强化了统治者专制统治	D．构建起和谐的祭祀体系

3 . 在西周中期至晚期前端的百余年中，井氏家族成为赓续绵延的法官家族。周恭王时期，井氏家族的宗子井伯曾以审判团首席法官的身份处理裘卫诉邦君厉一案；传世的青铜器曶鼎铭文记录了井叔处理贵族曶与限之间争讼的案例。这反映出当时（     ）

A．国家权力被烙上宗族印记	B．地方治理体系较为松散
C．审判权是诸侯的重要权力	D．传统礼乐制度遭到冲击

4 . 西周中后期，周宣王不顾大臣的反对立鲁武公次子戏为储君。鲁武公死后，戏即位为鲁懿公，后来鲁人杀懿公而立武公长子括之子伯御。伯御因未得到周宣王的承认而被周宣王所杀，伯御成为西周鲁国唯一一个没有获得王室谥号的国君。这表明周宣王时期（     ）

A．嫡长子继承制已被废除	B．宗法制度遭到了破坏
C．尊卑等级秩序开始淡化	D．王权专制得到了强化

5 . 根据《左传·隐公传》记载，春秋时期，鲁国第十三任国君为惠公，他的妾为他生了个儿子叫息，后来惠公又娶了正妻，生了个儿子叫允。惠公薨时，允尚年少，无法独立执政，就立息为国君，在当时的人们看来，息的王位来的不合礼制，死后谥号称为“隐公”。“隐公”的称谓反映了（     ）

A．依据选贤任能确定王位继承人	B．分封制形成的统治秩序被削弱
C．鲁国保留了浓厚的宗法制传统	D．治国理政方式发生了根本变化

6 . 《国语·周语》记载礼乐之道“媚于神而和于民”“乐以耀德”。考古出土的部分周朝青铜乐器中附有“乃和且鸣”“和会百姓”等铭文。据此可知，周朝（       ）

A．统治具有浓厚神权色彩	B．国家治理中蕴含乐治色彩
C．礼乐之道旨在教化民众	D．乐器是最主要的青铜礼器

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西周春秋间，周天子除了直属的王畿以外，把土地、人民和统治权力分封给亲属和臣属，称为诸侯；诸侯又这样分赏给亲属和臣属，称为卿大夫；卿大夫又这样分赏给亲属和臣属。于是就形成天子、诸侯、卿大夫、士等一系列等级。从春秋末年起，在有些诸侯国内就出现了以粮食为俸禄的官僚。战国时，各国普遍采用以粮食为官吏俸禄的制度，不再用封邑作为官禄，这样就便于官僚的任用和罢免。但是也还有些国家，在实行以粮食为俸禄的同时，仍然兼用田地的租税收入作为俸禄。例如齐国兼用“田里”作为俸禄，到离取时“收其田里”。

——摘编自吕思勉著《先秦史》

材料二   尽管汉承秦制，但在中央集权问题上，西汉前期和秦朝间的差别很大。尽管秦朝的统治者企图以国都为中心控制全境，但这对于汉朝前五位君主来说，却都是一件力不从心的事。传统的学术观点倾向于强调秦朝和汉朝统治间的差别，并认为这是由于管理思想的差别所致，这当然是从汉武帝开始的。

——摘编自【美】康拉德·希诺考尔、米兰达·布朗著《中国文明史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期政治领域出现的变化，并分析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，任选题中两个历史时期，就“地方制度建设”展开论述。

8 . 学者福山认为，夏、商时期的中国并没有完全形成明显的国家结构，周朝才真正具备国家形式的特征。周朝统治者对夏、商以来的氏族组织和血缘关系纽带进行了重大改造，变氏族为宗族，扩“亲亲”“长长”至“尊尊”“贵贵”，建立起了一种政治等级体系。由此可知，周朝（     ）

A．实现权力由分散到集中	B．民族文化认同意识逐渐增强
C．社会发展出现重大变革	D．政治建构呈现家国同构特点

9 . 商代外服诸侯乃是以氏族部落为基础自然长成的结构或由此发展而来的方国；而周代封国则是通过政治上的分封，人为地用政治手段建立的，即“封邦建国”。这表明，周代（     ）

A．完全抛弃了商代治国模式	B．加强了对地方的政治统治
C．开启了血缘宗法管理体制	D．确立了周天子的绝对权威

10 . 下图为西周晚期的散氏盘盘底上的文字。其文字（     ）
   

A．体现汉字走向成熟	B．是研究甲骨文的重要资料
C．由“画”到“线”方向变化，书法味浓	D．纵情流畅，具有很强审美价值