1 . 有学者认为：“夏商周三代的王国，属于“国上之国”，王国与邦国代表了当时国家类型的两种形态，而夏商周三代历史的特殊性之一也就在于中央王国与诸地域的邦国所存在的这种特殊关系。”他力图说明当时（     ）

A．等级森严的阶级关系	B．宗法分封制的特殊性
C．早期国家结构的特点	D．天下共主的局面形成

2 . 有学者认为，春秋时期的宗法制仍有一定影响力。下列史料支持这一观点的是（       ）

A．《左传》记载晋国贵族叔向极力反对公布成文法

B．《史记》记载卫灵公欲重用孔子为官给其粟六万

C．《左传》记载聚族居住仍是普通民众的主要选择

D．春秋时秦国青铜器的书体有着浓厚的宗周色彩

3 . “惟殷先人，有册有典”。以下出自中华典籍的言论，按时间排序正确的是（     ）
①知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成
②天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
③人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也
④《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也

A．④③②①

B．③④①②

C．②④③①

D．②③④①

4 . 西周盟誓的种类，包括建周过程中的战争动员盟誓、西周早期的分封册命盟誓和西周中晚期的诉讼判决盟誓等。此外，西周盟誓还形成了一套严格而复杂的程序，逐渐系统化、制度化。由此可见，西周的盟誓（     ）

A．促进了宗法分封的形成	B．利于巩固和扩大周王朝的统治基础
C．确保了政治秩序的稳定	D．一定程度推动了中央集权制的完善

5 . 西周时期的士，受文武合一的教育，大部分务农、从军。至春秋晚期，士开始转变成为具有游动性质的士人，主要延续文事的传统，或仕宦，或教学。这一现象（     ）

A．强化了封建贵族的统治	B．缘于儒家思想的传播
C．反映了阶级结构的变化	D．推动经济文化的交流

6 . 到春秋后期君主已很少实行分封，大量起用士人，士在政治与舆论上也极力反对氏族贵族的世卿世禄制，以便为自己开拓仕途。上述现象有利于（       ）

A．周王统治效果不断加强	B．世卿世禄制度弊端消除
C．宗法分封制逐渐被弃用	D．君主集权体制逐步形成

7 . 周天子分立诸侯到各地，与当地族群混杂而居，受封诸侯将雅言和礼乐制度传播到封地，并共同为周天子镇守疆土。这样的制度建构（     ）

A．加强了血缘联系

B．孕育了统一因素

C．引发了诸侯纷争

D．扩大了统治疆域

8 . 周初，诸侯到周王室助祭，并与周王分享祭典中的祭肉，逐渐成为一项重要的礼制传统。西周晚期以降，周天子将祭肉赐予强大诸侯，成为一种非常规礼仪，作为被赐诸侯的特殊优待。这一变化说明（     ）

A．周王室的权威下降	B．统治阶层日益平等
C．宗法血缘关系弱化	D．礼乐制度趋向成熟

9 . 据西周晚期的《柞钟》铭文记载，柞接受了周王“司五邑甸人事”册命，铭文中的致谢对象，却只有自己的上级“仲大师”，这与早期铜器颂扬的文词惯例不合。这种“受职公堂谢恩私门”的情形是（       ）

A．王朝君臣关系变异的写照	B．礼乐制度瓦解的结果
C．贵族政治初现端倪的例证	D．青铜铸造进步的体现

10 . “诸侯大亚”是周人对居留在王畿内的外服诸侯亲族的统称。有学者考证，“诸侯大亚”一般分为两类：一类指居留畿内担任王朝卿士的诸小宗之族长子：另一类是诸侯安置在畿内替自己服侍王室，监管诸侯在畿内财产的代理人。据此可知，“诸侯大亚”的设置（     ）

A．加强了王室对地方的垂直管理	B．拓展了西周的政治版图
C．密切了中央与地方的联系纽带	D．削弱了家国同构的特质