1 . 从现在已经面世的甲骨卜辞来看，殷卜辞绝大多数是对于神灵的祈祷与贞问，西周时期的彝器（中国古代青铜器中礼器的通称）铭文则多载人事，而少言神灵。这客观上反映了（     ）

A．敬天保民思想开始出现	B．商周政权弥漫着神权色彩
C．新生产工具的迅速发展	D．早期国家治理观念在改变

3 . 《吕氏春秋·当务》云：纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣，纣之父纣之母欲置微子启以为太子。大夫据法而争之曰，有妻之子，而不可置妾之子，纣故为后。上述现象体现出商朝（     )

A．嫡长子继承制基本建立	B．中央集权弱化
C．对母系血缘的重视	D．兄终弟及思想比较深刻

5 . 柳宗元在《封建论》中写道：“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后，布履星罗，四周于天下，轮运而辐集，合为朝觐会同，离为守臣扞(捍)城。”周初的这一做法（     ）

A．有利于维护等级秩序	B．容易形成割据混战
C．有利于稳定政治统治	D．有利于加强中央集权

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   语言是文化的载体，折射着社会的变迁。中国古代，各地方言与“官话”并行发展的同时，也不断地进行彼此间的交流融合。   

时代	语言发展概况
西周和东周	各地方言差别很大。雅言（西周王畿一带王室所用方言）成为贵族通用的“标准音”。战国时各地方言差异更加复杂。雅言失去标准音地位，各诸侯国“言语异声”
汉代	形成南北两派方言，分别以秦晋方言和楚方言为核心。北方方言发生混化，逐渐糅合。关中话、洛语先后成为“官话”，并向周边扩展
魏晋南北朝	继承洛语为官话。西晋末年北方方言逐渐向南扩展，并与南方方言交融，逐渐形成“南染吴越、北杂夷虏”的现象。洛阳雅音吸收吴越方言而成的金陵音成为正统官话之一
隋唐	隋朝以金陵音和洛阳正音为基础融合形成长安音，唐承隋制。金陵音与长安音分庭抗礼，长安音逐渐成为正统

——根据《中国历史地理概述》等整理

从上述材料中任选两个或两个以上历史时期，结合所学知识，提炼出一个关于中国古代语言演进的观点，并进行阐述。（要求：明确列出所选择的历史时期，观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰）

9 . 考古学家在湖北随州枣树林发现春秋中晚期的曾国墓葬群,出土了札器近600件,其中第169号基出土编钟铭文译文大意:"伯括受命,遵循大禹的功业,被分封到南土,在曾地建邦。我是周文王的后裔,穆侯的长子,通过统治曾国,光大'夏'的功业。"据此可知（     ）
①西周实行宗法制和分封制                  ②中华文明多元一体格局形成
③春秋中期华夏认同的观念日趋形成   ④礼乐文明得到继承和传播

A．①②④

B．②④

C．①③④

D．①②③④

10 . 周王分封的子弟，通常率领姬姓的军队（王人）若干，加上一些殷人遗民和专业的技工，一同住在封国城市内，谓之为“国人”。封地所在的一些土著族群，住在城外或自己的城市内，其首领和上层人士则与封君及国人互通婚姻。由此可见，周代的分封（     ）

A．限制了地域内阶层流动	B．利于推动异质文化间的互动
C．承续了夏商的统治方式	D．扩大了国家疆域的统治范围