1 . 考古研究表明，西周初期，作为殷遗族氏和商文化重要标记的金文族徽铜器分布较为分散，其名称、类型也大多与商代晚期相同；但到了西周晚期的殷遗后裔墓葬中，有些铜器已不见族徽，器物组合具有明显的周礼“重食”的特征。这表明（     ）

A．殷商遗民丧失本族特征	B．周文化的认同不断增强
C．西周农业生产水平提升	D．礼崩乐坏局面开始出现

3 . 周天子分封褒封的“天下万邦”中，不仅封君姓氏多元多样，血缘多源。而且王朝及其领导的“天下”，从政治上直接超越和凌驾于为数众多的族邦，形成了最大规模的地域政治共同体，尊尊源于但已高于亲亲，体现了鲜明的文明特质。据此可知，西周时期（     ）

A．核心权力实现高度集中	B．国家制度建构尚不成熟
C．宗族聚居状态逐渐打破	D．地缘关系占据主导地位

4 . 西周早期分封的姬姓诸国多居于黄土层地带或河流冲积平原地带，如鲁国封地中心的曲阜一带地势平坦、土地肥沃；而异姓功臣的封国所居位置则多数不佳，如齐国中心营丘地处盐碱之地，且常受东夷侵扰。这可用于说明西周早期的分封（     ）

A．缓和了统治集团内部矛盾	B．注重边疆开发的因地制宜
C．捍卫了周天子的至尊地位	D．凸显出“以蕃屏周”的架构

5 . 西周时期，绝大多数世官只能传承三代，且世袭权利仅作为贵族子弟可以进入政府的资格；嫡长子仅具有继承祖、父辈职务的优先权，要想获得天子的册命则更看中个人的能力。这种做法（     ）

A．有利于血缘政治的优化	B．有助于官僚政治的形成
C．推动了统治基础的扩大	D．导致了宗法观念的弱化

6 . 从考古资料看，西周墓葬所见的列鼎制度有九鼎、七鼎、五鼎....单数排列，配上八簋、六簋、四篮的双数排列，显示了层级的整齐规矩。各处出土的青铜器皿，铭文的文字是一样的，铭文词句格律也一致。这表明西周的分封制（     ）

A．具有血缘与政治伦理相结合特点	B．有利于政治稳定和文化认同
C．通过礼乐等级实现对地方的管理	D．造就了青铜文化的繁荣发展

8 . 商周时代的音乐创作达到——个高峰，当时乐舞作品的评价标准是“德成而上，艺成而下”。西周天子每年正月初一向全国颁布的教学纲要“十有二教”中，第四项就是以“乐礼教和，则民不乱”。这表明商周时期的音乐（     ）

A．凸显宗法等级秩序	B．是社会治理的工具
C．是典型的贵族文化	D．体现平民的价值观

9 . 武王灭纣后，封召公于北燕，召公为了辅佐周王，派其长子克代为封侯。如堇鼎记录了燕侯派遣使者献物于召公，燕侯旨鼎记述了燕侯亲往宗周见事的史实。这可以用来说明，西周初期（     ）

A．统治秩序较为稳定	B．移民实边得以落实
C．燕国国君权力较大	D．南北文化相互交流