2 . 《国语·周语上》记载：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也……是以近无不听，远无不服。”西周的五服制度（     ）

A．形成了共同血缘关系的国家共同体	B．实现了王室对地方的直接控制
C．继承了商遗留的原始部族政治色彩	D．利于推动华夏认同观念的产生

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   从孕育到成熟，华夏旧文明跨越2000年，和同期的其他古代人类文明一样，都属于神权与王权合一、宗教主导的社会。如果一直延续下去，历史将充斥族群壁垒、杀戮与献祭。但周灭商后，以杀戮和人祭为特色的华夏旧文明戛然而止，取代它的是周公营造的新华夏文明。周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆，打破了族群血缘壁垒，让尘世生活远离宗教和鬼神世界，不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。在3000年前的古人类文明中，只有华夏独自走出了神权的掌控，成为一个“异类”。这是一种过于早熟的世俗文明，一直持续到今日。

——摘编自李硕《翦商》

材料二   许多海外汉学家在论及中国宋代时，似乎特别喜欢使用“革命”之说，比如英国汉学家伊懋可认为唐宋之际发生了一场“经济革命”，包括农业革命、水运革命、货币和信贷革命、市场结构与都市化的革命和科学技术革命。日本学者斯波义信也提出“宋代经济革命”说，并列举了宋代的农业革命、交通革命、商业革命以及都市化方面的重大变迁。《全球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯也说：“宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大的意义。”美国学者郝若贝则认为宋代中国出现了“煤铁革命”。仿佛不用“革命”一词，不足以强调宋代文明与之前时代的深刻差异。自从日本的历史学家内藤湖南在19世纪末率先提出“唐宋变革论”以来，宋代的近代化色彩一直是海外汉学家讲述宋朝历史的最重要母题。

——摘编自吴钩《宋——现代的拂晓时辰》

(1)根据材料一并结合所学，为“商周之变”撰写简要的名词解释。
(2)根据材料二并结合所学，概括唐宋变革的特点并选取两个层面的史实对“唐宋变革”予以说明。

6 . 起初，周人深居远离商文明中心的西部内陆。西周建立后，镐京遂（今西安附近）为西周政治文化的中心，但也在洛邑（今洛阳）营建东部行政和军事中心，而且西周的众多封国，特别是姬姓封国大多都安置在东部平原上。这些安排（     ）

A．实现了王室对地方的直接统治	B．巩固了统一多民族的封建国家
C．旨在强化对新征服地区的管控	D．使西周成为延续数百年的强国

7 . 考古证据显示，周王室与地方封国之间的交流在西周早期经常发生，西周中期则逐渐中断，而在进入西周晚期，在一些地方封国内，无论是贵族层面还是非贵族层面都开始融入当地的文化传统，周的文化传承在这些封国也趋于消失。这表明（     ）

A．分封制的逐渐解体	B．宗法血缘观念的逐渐消失
C．郡国并行制的推行	D．地方行政制度的根本变革

9 . 西周初年，周王朝推行分封制，如封武王之弟康叔于卫，镇抚殷遗民；封周公之子伯禽于鲁、开国元勋太公望于齐，作为周王朝控制东方的重镇；封成王之弟唐叔于晋，与居于附近的戎狄部落周旋。据此可知，分封制（     ）

A．建立中央对地方的直接统治	B．具有移民驻防的作用
C．缓和了统治集团内部的矛盾	D．形成森严的等级结构

10 . 钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“西周封建，一是便于对付旧殷王朝之反动，二是防御四围游牧人侵扰。周代封建是当时以军事和政治相配合，又能不断动进的一种建国规模。由一个中心向外扩展，由上层政治势力来控制各地社会形态。”据此可知，西周封建（       ）

A．以政治和军事为纽带	B．带有侵略性和扩张性
C．有利于中央控制地方	D．有利于奠定中国版图